我這次度亡，就是以威遠侯爺為主，屬於玉簶齋的等級。
這次玉簶齋，張倫碩純粹是打醬油的。
法明師姐和知風身份夠，都是道長，我是法師也可以做主持。
我的品級不高剛剛受籙，考慮到條件限製，也就勉強將就。但我們人數上不夠用是硬傷，這就有點尷尬了。
好在侯爺都轉世了，我們主要超拔對象轉成了孤魂野鬼。
這個誘惑力太大了，宋代道教興盛，天師大能層出不窮，奢侈到侍衛頭領身上盔甲都能篆刻道門符咒。
我的意思也簡單，超出去幾個亡魂野鬼，這誘惑力簡直了，不要不要的。
我就不信陪葬的這些家夥不動心。做人比做鬼福報強大多了。
道門的幽事道場，基本內容也都差不多。
包括預申，啟師，開壇，下剳，發功曹朝廟，、三朝進表，召亡度橋參聖、破獄等等。
所誦經文多是《度人經》，法懺多方麵多是《豐都水懺》，因為男女而有區彆。
但這次超度有些不同，
正常程序下，人死之後先由當地城隍主祠下差撥陰夫。
亡人暫時押在祠下，等候亡魂押解帶到陰司過案。
道長這時候需要要發文申告先至社祠，迎回亡魂暫回家裡。
然後依科宣範赦罪消愆，洗脫亡者的罪過，頒付赦免文書。
然後逐級申奏各宮進表，超拔亡者在幽途，再沐浴度橋皈依參聖，最後送亡人再赴社祠等候差解陰司。
這個過程非常繁縟複雜，要經過相當多的部門，全部依靠道士正演玄科，要不然怎麼超拔得度？
現在有個彆人無師自通，瞎編亂搞。完全是糊弄蒙騙。不見辦法事，也不見文書，舞弄三兩下，就告訴你說說已然超度，純粹是糊弄了事。
所以做法事是有規矩的，不能能夠亂來，正規渠道很重要。
做法事在於恭敬及心誠。做法事期間，齋主要虔誠心靜吃齋沐浴，最好吃素。行壇的法官和道眾，更需要提前齋戒。
還有一點，法事時間比較長，按正規要求，是以旦（白天）和夕（夜）為單位。
分為一旦一夕（即一天一夜），兩旦三夕，兩旦兩夕，三旦三夕的，七旦八夕等等。根據各人家的條件，適當選用不同時長。
舊時候，再窮苦的人家，家裡有人去世，也要請道士誦一夜經，行話叫做點燈。
到如今時代發展快速，很多齋福主做的時間已經很少了，多是以一旦，兩旦，三旦為主。
說實話，度亡法事我不大熟練，但倚仗祖師爺的加持，再加上我身穿法師道袍，自有一股威嚴霸道的氣勢。
幾個孤魂野鬼大喜過望，沒想到有機會能再入輪回。
我取出塊麵包和一瓶礦泉水，念咒施法，把礦泉水和食物化為醍醐甘露，賑濟這幾個餓鬼亡魂。
使他們得到超脫，能夠脫離苦海，到好人家去投生。
不過以他們的福報，也就能托生一般人家，衣食富裕都難。
孤魂餓鬼們麵露微笑得到超拔，侍衛和婢女們發出陣陣騷動，這誘惑太大了。
侯爺墓裡再好也沒有衣食享用，比起作威作福來，人間的花花世界才更有誘惑力。
侍衛頭領有些壓製不住，手忙腳亂的出聲嗬斥。可惜誘惑力過大，有失去控製趨勢。