山醫命相卜當中，呼吸法門算是山門中的一員。
冠道人傳授的熊咆哮，就是呼吸和形體的結合運用。
木天恩對修行抵觸，源自於曹玉初的遭遇讓他產生心理陰影。
知風說了幾次，他才勉強答應，等曹玉初自然醒來的時候試一下呼吸法。
至於兒子木世遠，那是堅決不行的。我這個師父總不能雞頭白臉的和他對吵，兒子是他的，怎麼來隨他的意思。
回到道文化園，知風和張倫碩倒是悠哉快活。
張家勝和胡楊一起來找我，確定上課時間，《滴天髓》還得往下講。
送走這兩位，我研究呼吸法門。
狐仙講的佛門吐納挺有意思，研究半天我得出四點結論。
安那般那說穿了就是調整呼吸，中國人說人活一口氣，這氣就是呼吸。
第一個就是觀察吸氣，知道出氣。
第二是仔細揣摩氣的長和短，氣長短之間的變化和作用。
第三，呼和吸之間有個轉變和停止，停止時身體的變化和反應。
第四，呼出時全身血脈如何運行，吸入時四肢百骸，整個身體如何被氣來滋養修護。
得到這四個結論，我仍舊覺得不夠通透。沉下心神，溝通冠道人進入折疊空間。
冠道人在巨石上盤坐，呼吸微微。
聽到我的問題，輕輕點頭說道。
“你能觸類旁通，也算不錯了。
佛家所講的四大，主要講四緣作用。咱們所處的世界，佛家稱做有情世界。
通俗說就是七情六欲，因為有欲望所驅動，才形成了這個世界。
和道家說的五行不同，佛教認為有情世界組成的基礎物質是地水火風。
我問冠道人道。“既然說地水火風，那佛所說的世界是怎麼運行的呢？”
冠道人道。“佛教有一套理論，專門論述有情世界。大致上說咱們這個世界的眾生，被種種行為和法則所左右。
法則都是眾生自身表現形成，主要分善法和不善法兩種。
善法和不善法作用造成種種結果，讓我們在世界上生存。
有情世界由成住壞空四個階段構成，因為長時期行不善法釀成了災劫，導致世界不住變換。
成住壞空第三個階段的壞劫中有火，水，風大的三種災禍，這三種災禍叫大三災。
大三災時經過一定的輪回作用，世界全部崩塌破壞，隻有色界的第四禪天不受破壞。水火兩大災難後，就是風災。
佛教認為三大災是眾生業力所感。瞋忿感應火災，貪欲感應水災，愚癡感應風災。
風可大可小無孔不入，人的壽命由呼吸來決定，風出入人的周身孔竅，帶來明滅生死。
佛教天台宗專門有六妙法門，通俗的說法就是數息。
那狐仙得到的不全，不過用來簡單的呼吸也夠用了。
我問道。“呼吸既然這麼多說法，單獨依靠它就可以解脫嗎？”
冠道人說道。“能不能解脫不好說，我實踐過一段時間。
呼吸是通俗說法，一呼一吸是一個循環，叫做息。
出息不隨萬緣，入息不居陰界，這是總綱。
六妙法門，主要講一數，二隨，三止，這三個屬於定學。
四觀，五還，六淨，則屬於慧學。