就有人斷章取義用《昭陽趣史》中漢成旁讚美趙飛燕話，來說的禮義人指的是功夫好。
那麼，就要請問了，既然說‘文’字貼合，誰會用‘文’這個字來形容功夫好？
到這裡，某容就想到了一個成語，正好能解釋文這個字和禮義二字的關係。
這個成語便是大家耳熟能詳，十分熟悉的四字成語：繁文縟節。
繁文縟節指的就是很繁瑣的禮義和禮節，文這個字，在古代也通禮義。
《論語·子罕》篇提到：文王既沒，文不在茲乎！
這裡句話的意思是周文王沒了，周代的禮義就不能體現了嗎？
既然提到了禮義，那咱們再來看《禮記》。
《禮記》其中的《冠義》篇，前麵幾句是：凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。
這些話什麼意思呢？
頭一句，凡人之所以為人者，禮義也。是說人之所以稱之為人，便是因著有禮義。
禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。說的是：禮義從何開始，從舉止得體、態度良好、言談謙順開始。
容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。說的是，隻有舉止得體、態度良好、言談謙順才算是有禮義。
那麼我們把靜默謙順四個字單獨拿出來看，來看看真的是拿不出手的形容嗎？
靜默最早的出處，是來自於唐朝詩人杜牧。
杜牧遇李白，那和周瑜遇上諸葛亮一樣。
但杜牧心裡再是不痛快，麵上也保持了良好的態度，不與李白一爭長短。
喜歡綜影視從安陵容重生開始請大家收藏：綜影視從安陵容重生開始更新速度全網最快。
喜歡綜影視從安陵容重生開始請大家收藏：綜影視從安陵容重生開始更新速度全網最快。