柯連山先謝過了之後，喝了口茶之後，說道：“老爺，這一趟連山不負所托，真的找到了那些瓦尚嘎族人，還帶回來了三十人，其中十歲左右的孩童男女，各帶回來了十人，剩下的成年男性六人，女性四人。
其中兩個男性，是瓦尚嘎族的兩個部落酋長，他們都是隻有不到三百人的小部落。
其中的一個部落，是生活在帕泰島上的，一個是生活在索瑪裡南部沿岸地區。
他們現在的生活狀態，說實話，和原始人沒什麼太大的區彆。
他們住的是泥土牆，或是圓頂，或是人字頂的茅草屋，但是他們會弄土炕，還會給自家弄個圍牆。
他們穿的是魚皮或是獸皮做的圍裙，布料極少。基本上是以漁獵為生，也會少量的種植玉米和小麥。
但是他們的耕作手段很落後，可以說就是靠天吃飯，木頭棒子往地上插個坑，點上種子蓋上土，也基本就完事了。倒是有一些勤快的會弄些溝渠什麼的，不過很少。
但哪怕是這樣，也比那些內陸的本土純黑人要好很多，那些土著黑人，除了打獵之外，就再不會做什麼了。
屋子沒有那些瓦尚嘎人建的好。耕種，他們基本不懂，隻是把種子丟到地上，再踩一腳，把種子踩進了地裡，那就算是種好了。
他們連拿個木棍給地上杵個坑都不會去杵。”
柯連山說到了這裡，一起在茶室中的老三朱耀月，突然噗呲一下的就笑了，說道：“連山叔，這世界上不會真的有這麼懶的人吧，種地啊，那拿腳踩也叫種地嗎？
雖然我沒有種過地，但是我還是看到過的，那怎麼也得翻下地，然後弄個壟什麼的吧，就那麼踩，能種出來才是見鬼了呢。”
坐在朱耀月身邊的李長生，也是點了點頭，表示認同，然後就那麼笑嗬嗬的看著朱耀月，也不說話。
朱耀靈看到後，隻能歎息一聲，暗自說道“這個世界上又多了一條舔狗。英雄難過美人關啊！”
柯連山在看著眼前這一對的時候，也是笑著說道：“不要用我們的眼光去看非洲那裡。
你可是要知道，在整個非洲，絕大部分的國家，他們的建國曆史還沒有二十年呢。
整個非洲，除了北非沿地中海地帶和南非之外，剩下的，一直都是在部落狀態。
哪怕他們現在有了什麼民選總統，那也就是那樣罷了，都是各方勢力扶植起來的傀儡而已。
在之前二三百年的時間裡，那裡隻出一種特產，那就是奴隸。
當你看到他們用腳踩來種地的時候，你就知道為什麼非洲幾千年來，始終都沒有出現過真正的農耕文明。
而農業曾經最發達的埃及也就是那麼回事，我從沒看出來那裡的農業有多發達。”
回答了朱耀月的問題之後，柯連山又接著說道：“這次我找到的這兩個部落，他們的人種，確實和本地的非洲純土著有著很大的差彆。
比如，他們膚色相對較淺、頭發較長且相對較直、眼睛較小、嘴唇較薄，這一點就和非洲當地土著有著很明顯的區彆。
從這一點上來看，他們傳說中說的，他們的祖先是大明鄭和艦隊遺留在那裡的人，也是完全有可能的。
至少跟隨我過來的這兩個酋長，就說他們的祖先一個是船上的醫士，一個是船上的護衛。
而這兩個人，確實是會一些中醫和搏殺技藝，尤其是那個說是護衛的後代，我和他比量了一下，他的那種拳法，確實有點江南古船拳的痕跡。
我之所以知道，那是因為我和孫家武館的孫師傅切磋過，他就是古船拳的傳人。
那種方寸之間取人性命的打法，幾乎和孫師傅一樣。
而孫師傅說過，古船拳，發於古吳越，興於明初，是當年江南人反元的時候興起的，後來就一直在江南漁民船家中傳承了下來。
從這點看，時間上完全對得上。
而且，我還在他們部落的家中見到過扁擔，這和上次老四說的一樣，而在彆的部落就沒有見到過扁擔。
所以我還是認同老四說的，那些瓦尚嘎族人，確實是我們明朝時遺落的後人。
而且老爺，您知道瓦尚嘎這個詞是什麼意思嗎？”
“哦，是什麼意思？”朱父好奇的問道。
柯連山說道：“在當地的傳統語言斯瓦希裡語中“瓦尚嘎”可以理解為，上邊來的人，或是天上來的人。
在當時的非洲社會環境下，大明艦隊的人，對他們來說，確實是天上來的人。”
朱父聽後，也是點了點頭說道：“看來這些人，確實是我大明遺族啊。”本站域名已經更換為()?。請牢記。