錢小乙道：“先說說對於妖怪的定義吧？雖然我們兩國在妖怪文化上有著諸多共通之處，但是在流傳的過程中，說不定會逐漸出現差異，我想先了解一下這邊對於妖怪的看法。”
在鬼怪的定義上，日本民間其實並沒有分的很清楚，怨靈可以是妖怪，奇怪的自然現象也可以是妖怪，就連一些怪人都可以化作妖怪，甚至都市傳說裡的怪物都是妖怪，不像錢小乙那裡，妖怪、精靈、鬼怪分的清清楚楚，所以他想聽聽這邊專業人士的說法。
“好的。”靈堂嚴次道：“那我就開始了。按照傳統的定義，所謂妖怪，其實就是天地的汙穢之氣彙聚在了某個事物上，所誕生的怪物的統稱，但錢先生也知道，在除靈師之間，為了區彆各種怪物的特性，妖怪之間還是有著分彆的，不同流派之間的定義也有不同，我主要是講我們家流傳下來的說法。”
靈堂嚴次開始講述他對鬼怪的分類。
首先是神話類，這種基本上隻存在於神話之中，往往是作為神明的敵人存在，在某些地方也會被作為神明崇拜，隻存在於古書之中。
然後是最常見的靈體類，這種東西對於通靈者來說算是比較常見的了，往往存在於那些陰氣極重的地方，隻有特定的某些有著名字的怨靈，才有資格稱為妖怪，但那種有名字的鬼怪也偏向於神話類，平時基本上見不到。
接下來是神靈類，神道教雖然融入了佛道的文化，但是其源頭卻是本土的薩滿教，相信萬物有靈，也就是所謂八百萬眾神，所有凡人不了解的存在，都有可能被具現化為妖怪，在這裡，妖怪和神明的界限很模糊，現在一些鄉下還有對於這些妖怪（眾神）的供奉。這一類也隻有非常偏遠的地方才有可能遇見。
最後，便是傳說類了。
靈堂嚴次道：“在記載之中，這一類妖怪不同於神話類的妖怪，有著無數佐證證明其真實存在，除了靈體之外，除靈師最常解決的鬼怪，便是這一類了。”
“真實存在？”錢小乙問道：“你是指，有實體存在？”
靈堂嚴次古怪的看了錢小乙一眼，不明白他為什麼會這麼問？沒有實體那還叫妖怪嗎？於是靈堂嚴次說道：“是的
，這一類妖怪往往有著實體存在，有可能是一個人，有可能是某種物品，當天地的晦氣聚集於那個事物之上後，便會衍生出妖怪，然後逐漸演變出傳說，讓它們變得更加強大，甚至影響到現世。”
錢小乙問道：“你是說，像是都市傳說裡的那些鬼怪，比如裂口女這一類，也是有著實體存在，而其實體隱藏在某個空間之中？”
當說到裂口女的時候，靈堂嚴次沉默了一會兒，然後繼續說道：“是，我們是這麼認為的，如果錢先生知道18年前發生的事情的話，那麼就應該清楚，如果不是一個擁有著實體的大妖怪，是不可能造成那種程度的傷亡的。”
(本章完)
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