米國《紐約時報》發表了一篇引人深思的文章，標題直截了當：“思想的巨人，行動的矮子。”
在這篇文章中，學者威廉姆斯深刻剖析了哈姆雷特的形象，他感慨道：“這仿佛是一場悲劇，一個宏大的事業被托付給了一個無法完全勝任的肩膀。”
“哈姆雷特，這位集美麗、純潔、高貴與道德高尚於一身的人物，卻因缺乏堅定的意誌，未能成為英雄，反而在沉重的責任下隕落。他所背負的，是超乎想象的重量，他被迫去完成那些幾乎不可能的任務。”
在探討藝術特色時，威廉姆斯給予了李立文極高的評價：“李立文的筆觸純真而堅實，他以寫實的技巧勾勒出現實的輪廓，同時又不失詩意的激情與想象。他用抒情的筆調和浪漫的風格，歌頌著理想中的社會與人際關係，為讀者呈現了一幅幅動人的畫卷。”
Y國學者博恩教授在接受《泰晤士報》采訪時，也表達了對哈姆雷特的獨特見解。
他認為：“哈姆雷特過於沉浸在虛幻的思想世界中，他的拖延並非源於對父親之愛的缺失或對複仇之恨的淡漠，而是因為他沉迷於用想象力去品味罪惡的深邃，精心策劃複仇計劃對他來說比立即行動更為誘人。他更熱衷於思考而非行動。”
F國學者皮埃特斯教授則感慨道：“哈姆雷特就像是我們自已的一麵鏡子，他映照出的不僅是他的形象，更是我們內心深處那個時常在鏡中凝視的自已。”
D國學者德隆教授在社交媒體上發表了自已的看法：“哈姆雷特是偉大而深刻的，他不僅是你，是我，更是我們每一個人心中的縮影。”
瑞典文學院的霍金斯教授在接受采訪時，更是將哈姆雷特提升至了人性的高度。
他說：“哈姆雷特真實得如同你我，卻又比我們更加偉大。他是一個思想的巨人，也是一個真實存在的人。他並非你我中的某一人，而是我們所有人的集合體。哈姆雷特從來都不隻是一個人，而是一個群體的象征。”
同時，他還將《哈姆雷特》譽為“悲劇主義”的典範之作。
Y大利哲學家馬特奧則從哲學角度審視了哈姆雷特的命運。
他認為：“生存本身就是一種痛苦，世界充滿了罪惡。人的欲望永無止境，生存、欲望與痛苦構成了人生無法掙脫的枷鎖。哈姆雷特便是在這條枷鎖中奮力掙紮的勇士。”
然而，也有部分專家學者對哈姆雷特持不同看法。
他們認為哈姆雷特是一個典型的“利已主義者”，一個“懷疑主義者”，他缺乏信仰，在紛繁複雜的世界中迷失了自我。
D國學者鮑勃甚至公開表示：“《哈姆雷特》所展現的是一個萬惡的世界，而哈姆雷特則是這個世界中的罪惡化身。他用自已的快樂去踐踏他人的痛苦，用彆人的弱點與罪惡來取樂。他體現了人性中所有的罪惡，也因此注定了他的毀滅。”
伴隨著各種報道與評論，《哈姆雷特》迎來了第一個月的銷量。
一千五百萬冊。
這是自李立文摘得諾貝爾文學獎後，交出的第一份答卷。
“滿昏！”
“發售第一個月就突破一千五百萬冊，在我印象中，這應該是第一本吧。”
“如果是全分類，那不好講，但如果單純說嚴肅小說分類，沒的說，絕對的第一本。”
“文哥，看完《哈姆雷特》，感覺今年的諾貝爾文學獎好像又沒懸念了。”
“哈哈哈哈，怎麼可能。李立文再怎麼牛逼，也不能連續頒給他啊，不然就不叫諾貝爾文學獎了，乾脆叫李立文文學獎算了。”
“我期待著那一天的到來！”