他們也能看見爬到樹梢的蝸牛，聽見來自遠處的輕微呼喊，看清雨滴落入水中的漣漪，打破固有思維的束縛，仿佛思想本就跳出了‘三界’，未被束縛在人造的‘五行’之中。
在丘處機的內心之中，那些被灌輸的知識與認知，都在被打散重組，重新進行定義。
那些早就被解釋過一次的名詞，此刻再看，又有所不同。
他就像一個剛剛具備了一定思維能力，卻又沒有被固化思想的幼兒，看什麼都很稀奇，然後並不約束它們想要表達的形狀。
呼···！
一陣山風吹來，丘處機漸漸的醒了。
成年人的邏輯和理性，再次占據上風。
“好舒服、好恣意、好暢快！”丘處機接連的感歎。
這一次的修行，對他而言勝過了得到十本神功秘籍。
它讓丘處機回憶起了什麼是‘本’，什麼是‘源頭’，什麼是思想上的‘自由’。
我們修行要遵循著前人摸索出來的道路，然後謹慎而行，但同樣也不能失去對世間萬物的探索與想象，有人走過的地方是道，沒有人走過的地方，隱藏著未能開發的道。
扭了扭屁股，丘處機想再次進入那種狀態，但似乎是已經適應了被調整的坐姿，這種‘正確’反而變成了一種‘不正確’。
在此處盤桓了兩天，丘處機還是沒有能進入狀態，他便明白，他已經暫時的失去了再次進入那種稚子之境的契機。
跳下大青石，丘處機對著這大石頭深深一個作揖。
這塊大石頭，他不能搬走，也不可能搬走，它的神奇源於曾經長年累月坐在上麵打坐悟道的某位高賢隱士，也源於這山，以及山中煙雲霧色。
哪怕是變化了一個極細微的角度，或許它的效果都會不複存在。
這是人與自然交互過程中，形成的一個宛如奇跡般的巧合。
丘處機又看了此處一眼，然後收拾好包裹，準備離開廬山，轉道去襄陽尋找獨孤求敗。
若是尋到了，那就比一場。
若是尋不到，那就順勢返回終南山，然後繼續修行。
出了廬山，一路又往北折返，漸漸的在一些酒樓、茶寮，丘處機也能聽到不少與華山論劍有關的消息，而他這個‘天下第一’，也屢屢被提及。
說法也有好幾種。
最為人樂道的，還是九陰真經成全了他這個天下第一，這本金人捧出來的絕世神功，添上了一筆實績，也更讓人向往。
除此之外，也有說他本就天賦卓絕，是開山立派般的大宗師人物，以及甚至謠傳，他是天人轉世，隻為渡劫而來。
這後麵的兩種說法，顯然是在消除九陰真經的影響力，將這一切歸入丘處機自身···雖然這本就是事實。
不同的說法，代表著不同的訴求方，在江湖中進行著看不見的廝殺與博弈。
人們各執一詞，討論的熱火朝天，卻不知從他們身邊悄然路過的青年道士，便是他們口中話題的主人翁。
牽起馬兒，丘處機背上行囊，隨後駕馬而行，他的馬蹄從湖畔走過，蕩漾起的漣漪，卻隻能被他拋在身後。