“對！”他肯定道：“要看清一個人，更重要的是觀神，也可以稱為觀氣。
這個很難偽裝。”
我有些疑惑：“老周，你到底算是哪門哪派的啊？又是儒家，又是佛家，這會兒還有點兒像道家？”
他微不可見的輕輕搖了搖頭：“你又狹隘了哈！
《說文解字》說：道，就是人們所走的路。
甲骨文的道字，是十字路口，中間畫個大眼睛。（評論見圖）
指的是，好好看路。
認真看好人生的路，順應天道，分什麼門派？！”
他這小詞兒整的，一套一套的。
旁征博引，把我說的心服口服。
確實是我狹隘了。
他不在意我的心中所想，認真給我講解“孔子識人三步曲”：視其所以，觀其所由，察其所安。
【第一步，“視其所以”。】
看對方的言行，這是最簡單的。
大部分人，隻停留在這一步。
甚至有些人，連這一步還沒做好。
光聽幾句甜言蜜語，就被忽悠瘸了。
根本看不到，對方的所作所為。
“我們不要聽他說了什麼，更要看他做了什麼。”老周語重心長說道，“天天嘴上說愛你，不舍得給你花一分錢的人，他是真的愛你嗎？
反過來，也一樣。
天天嘴上說愛你，隻是想讓你給她花錢的人，她是真的愛你嗎？”
老周提出了靈魂的質問。
我心想：這小老頭兒，對情情愛愛的，還搞得挺清楚。
“正話反話，都讓你給說完了哈？！”我問道。
他沒搭理我，很嚴肅的繼續往下講。
【第二步，“觀其所由”。】
觀察他的動機。
比如顏回偷食。孔子發現顏回偷吃米飯，不樂意。後來發現顏回吃的米飯，是因為落灰了，扔了可惜。
孔子感慨：眼見，不一定為實。
老周重音強調：“不但要看他做了什麼，更要看他為什麼要這麼做。
做同樣的事，動機不一樣，代表的是不一樣的意思。”
【第三步，“察其所安”。】
察看對方的誌趣所在。
安於清貧？
安於上進？
安於享樂？
安於現實？
安於孝禮？
還有人，哪裡也安不住。乾什麼，都不得勁兒。