“你可以寫一篇稿子了。”餘耀微微一笑。
老周眼前一亮，“我真有這個想法。雖然現在不乾記者了，但是十年來古玩市場的發展和蛻變，我真是了解得很清楚。繁榮和落寞，轉型和變遷，還有文化的作用，下一步理性的回歸，都很有搞頭啊！”
兩人聊起古玩市場，一時間火花四濺，談興極濃，說了半天居然還沒回到老周要說的東西上。
直到吃得七七八八，快散場了，餘耀才一拍腦門，“這天聊得，那件東西是什麼來著？”
問罷，餘耀順手點了一支煙。“是一塊石頭。”老周連忙說道。
餘耀一聽，眉頭一皺，“難道老供石？”
石頭不是古玩，但是老供石就是了。
普通石頭的價值肯定是高不到哪裡去的，玉石一類講究質地的石頭另當彆論。奇石，才是比較值錢的石頭。
而所謂供石，則是奇石的一種。簡單來說，供石就是天然的形狀和紋理有很強的觀賞性或者獨有的特點，可以用於擺放的奇石。
再簡單點兒，能上底托的奇石。
奇石的種類本來就很多，除了觀賞石，還有什麼鎮宅石、風水石、迎客石，等等。而供石，雖屬於奇石的一種，但是也可以做相應的分類。
老供石，自然是指有年份的供石。關聯上一些名頭，價值往往更高。
華夏古代，早就有玩石之風，多是文人雅士的偏好。常在案頭之上，擺一塊供石，一尺兩尺之間，山巒丘壑，滿眼雲峰，那是什麼樣的意境？當然，這也得有點兒慧眼。
蘇東坡的藏石就很多，而且情有獨鐘，他的書房叫“雪浪齋”，就因為收有一塊名石“雪浪”。
而米芾拜石的典故，更是眾所周知。
“對，我看底托至少是清代的，是黃楊木的雕花底托。”
“供石也是清代的？”餘耀追問。
“我吃不太準，但是皮殼還可以，應該不會晚於清代。”老周眯起眼睛回想，“而且應該是靈璧！”
“靈璧？什麼形狀？”
靈璧石、英石、太湖石、昆山石，號稱華夏古代供石的四大名品，而靈璧則又居首位。靈璧石硬度很高，形狀好、變化多，往往氣韻不俗，廣受石友喜愛。
大名鼎鼎的“山高月小水落石出”，就是宋徽宗命名並收藏的一方靈壁供石。
“嫦娥奔月！”
“噢？”
老周進一步解釋道，“奇石供石的形狀，也就是神似，這一方靈璧，就算和名字比較相符了。”
“這麼說，‘嫦娥奔月’是黃楊木底座上刻的了？”
“對。”
“聽起來不是俗物啊。”
老周點了一支煙才道，“這塊靈璧供石，其實我大體知道點兒。早些年，供石的價格並不高，一塊清代帶原托的供石，幾百塊拿下是常事兒。他這塊供石，可能是從一個老鄉攤子上拿的，應該也不會超過兩千塊。”
“一直沒出手？” .