餘耀走到角落裡的貨架前，拿起了一方不大的硯台。
這方硯台是澄泥硯。
華夏有四大名硯：端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯。這裡頭，澄泥硯是最特殊的。因為前麵三種都是石材，而且有非常固定集中的石材產地。
而澄泥硯，是用膠泥加工做胚，燒成的。黃河澄泥硯，取的是黃河中的膠泥。
不過黃河的範圍太大了，曆史上最著名的澄泥硯，是絳州澄泥硯，算是古法澄泥硯的最著名最典型的代表。
絳州澄泥硯的古法始創於唐，但是在明末清初失傳。
“這個也有款兒啊！”老施說道，“也是不錯的東西。”
這方澄泥硯比較小巧，整體作蘑菇形，就在一側邊緣不太起眼的地方，確實刻了款兒：吳門顧二娘。
“這能做得真麼？顧二娘是清代製硯名家，澄泥硯古法在明末清初失傳。”餘耀笑道。
老周幫腔，“是啊，要是顧二娘的真品，你還能留到現在？”
老施張了張嘴，卻是沒說出什麼來。
這方硯台他自然查過。
顧二娘是清代製硯名家，且不說從清代到現在，仿品極多，就單從澄泥硯上來講，就如餘耀所說，顧二娘不太可能製作澄泥硯。
其實餘耀說的是偷換概念，絳州澄泥硯古法失傳，並不是所有澄泥硯古法失傳。
但是，老施在查顧二娘的時候也了解到，顧二娘製硯，“非端溪老坑佳石不奏刀”，是說她隻做端石等上等石材的硯台，貌似不做澄泥硯。而且，吳門蘇州，取黃河泥，似乎也太麻煩了點兒。
這是從資料來說的。從這方硯台本身來說，也有問題，因為這澄泥硯顏色不太對。
澄泥硯的顏色雖然很多，但是不管是朱砂紅、鱔魚黃、蟹殼青、綠豆沙、紫，等等，色都比較濃重；這方硯台，顏色有點兒紅褐的感覺，有些暗淡。
說不出什麼來的老施，最後表現出一副吃了大虧的表情，同意了。
老周是把供石加底托談到了六十萬的，確實也少花了二十萬。
兩件東西交割完畢，餘耀和老周沒有多待，直接帶著東西往格古齋返。
老周開車，在回去的路上自然就忍不住了，“這兩件東西，哪件你都得給我說道說道啊！”
“行，我先說你的供石和底托。”餘耀點頭。
“不！”老周卻道，“這個你暗示我買，我就知道是好東西了！你先說說，咋就買這方硯台呢？我是真不敢相信這是顧二娘的真品。”
顧二娘，算是華夏曆史上少有的著名的製硯女工匠。關於她的資料不多，大致應該在生活在雍正到乾隆時期，蘇州人。
她本來不姓顧，本姓是什麼不太好考證了，有說姓鄒的。她是嫁到了顧家，他的公公顧德麟，就是清初製硯名家“顧道人”。
這門手藝，顧德麟傳給了兒子，也就是顧二娘的老公，但是她的公公顧德麟去世之後，她的老公也過早去世，於是她就繼承了這門手藝。
後來，顧二娘的名氣，比顧道人還要大；她做的硯台，當時廣受文人雅士的喜愛，清代就出現了不少仿品。
“這方澄泥硯，用的不是黃河膠泥。”餘耀點道。
“噢？”老周一聽餘耀這麼說，要不是手把住方向盤，估計就得拍一下大腿，“我就說你不可能買件仿品！趕緊接著說！”網,網,大家記得收藏或牢記, .報錯章.求書找書.和書友聊書：