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這“劍鞘”，與子劍合體之後，本身也是劍；但是與子劍分離之後，卻又成了劍鞘。
因為“劍鞘”已分，底部出現了鞘口，而銘文靠近鞘口很近，所以餘耀再度看那兩字銘文，便多了一個辦法，就是用強光手電從鞘口照射，而目光卻仍盯在這兩字銘文上。
這兩字銘文，並不是鏤空到底的，但是如此照射，字畫之間，也能隱隱透出一些光感。
餘耀終於看明白了。
這銘文，不是缺筆多筆，不是高低起伏，而是有兩層！兩層之間距離很小，有些部位還有勾連，所以才極難辨認。
餘耀首先便確定了，這的確就是商代的金文。
金文這東西，其實是一種統稱，因為鐘鼎上出現得最多，所以也叫鐘鼎文。既然是一種統稱，那麼也是需要區分的，大致來說，有商代金文、西周金文、東周金文（春秋戰國）金文，秦漢金文。
而商代金文，是最難辨認的，因為這是金文的初始期。雖然夏代就有青銅器，但是金文卻是從商代盤庚遷殷之後才有的。
作為考古專業的科班出身，餘耀辨識金文的能力是有的，但若是冷不伶仃弄幾個商代金文出來，他也未必能識得。
但是現在他能。
因為根據古劍的特點，他大致有點兒數兒了。
上麵一層的銘文，應該是：承影。
下麵一層的銘文，應該是：含光。
承影、含光、宵練，是三把名劍，又稱商天子三劍，不過這三把劍，銷聲匿跡的時間很早，春秋之後便沒動靜了。
相傳，這三把劍曾經為同一人所得，這個人叫孔周，是春秋時期的衛國人。
在《列子·湯問》中，孔周說：吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視之不可見，運之不知有；其所觸也，泯然無際，經物而物不覺。二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北麵而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀；其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形；其觸物也，騞然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉······
大體意思比較容易看懂，細節不能準確解釋也沒事兒，因為主要是吹牛逼。說得文雅一點兒，是用了誇張的修辭手法。比如“經物而物不覺”，那是不可能的，即便有可能，也和劍本身沒關係，除非有超級速度。
孔周說這話的時候，是因為有個叫來丹的找他借劍，去報殺父之仇。因為殺他父親的黑卵（這個名字很有聯想性）很厲害，可敵百人，而且可能練過金鐘罩鐵布衫一類的神功，刀劍箭矢招呼他，連個印痕也留不下。
所以來丹聽說孔周藏有神奇無比的商天子三劍，便想來借一把複仇。因為孔周的商天子三劍，不管誰用，都很牛逼，曾經有個小孩兒拿著劍，曾經乾敗過三個諸侯國的來犯之軍。
插一句，《列子》的內容，神話和寓言比較多，所以以上所有的誇張手法，根本不算什麼。
來丹找到孔周，孔周就是這麼介紹這三把劍的。
最後，來丹借走了宵練，跟蹤潛伏，趁著這個黑卵醉酒之時，連出三劍。但是結果就和孔周對宵練的描述一般，“其觸物也，騞然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉”。黑卵當時沒死，隻是醒來覺得難受。