其實孔周借給來丹劍之前，就告訴過他，這三把劍雖然牛逼，但是都殺不死人；來丹非要報仇才借給他一試。
按照他的意思，含光、承影、宵練，其實蘊含了三樣東西的特質，分彆是光、影、風；所影響的，並不是人的本命，而是一種潛移默化。
所以，含光、承影、宵練在春秋之後再無消息，便有人認為，這三把劍，本非劍，隻是以古劍喻道，所以銷聲匿跡很正常，因為本來就可能不存在。
列子這個人，本身就是個道家，所以還有研究的人說，這三把劍，說的是人修煉的三種狀態，三劍是三種符號意義。也是說沒有實物。
但是，關於這些說法，餘耀一直不信。
確切地說，喻道也罷，符號也罷，這個可以理解；但餘耀一直覺得，肯定有實物！哪怕實物沒這麼神異，至少是有點兒基礎的。神話中的如意金箍棒，定海神針，還得扯上大禹治水時用過呢。
而在商代，青銅劍開始出現，天子有幾把牛逼的劍，合情合理。
現在來看，餘耀對了。
這一下子就見到了兩把！
而且，光和影相輔相成，合二為一。含光和承影，是一體的！
細想也應該是一體的。哪怕是在《列子》的故事中，來丹拿走的，也是獨立的宵練。
在餘耀解釋之後，蕭影和鐘毓大喜過望。這種裹挾傳說的古劍珍品，且不說必定是價值連城，就說給人的那種衝擊力，帶來的精神亢奮感，也是極大的。
“我說煞氣如此之重，原來如此！”蕭影恍然大悟。
“什麼？”餘耀和鐘毓不得其解。
蕭影指劍說道，“這兩把劍，想必是很久沒有分開了！雖是一體，但狀態和氣息還是不同的，又分有合才能正常，長期不得分離，才有了濃重的煞氣。”
蕭影說罷，便去除了符陣，隨後又去觸摸含光的劍身，“隻是，這到底是什麼做的？”
“這應該是類似玻璃的東西。”餘耀應道，“隻不過，可能添加了特殊的材質，運用了特殊的冶煉手法。”
其實華夏古代很早就有玻璃了，小玩意兒可以追溯到春秋戰國時期，而到了北魏時期，更是有了玻璃吹製技術。
不過，玻璃器在華夏古代沒能大規模被使用。這其中的主要原因，是因為陶瓷。外國沒有瓷器技術，玻璃便大行其道；而玻璃（琉璃）在華夏古代，相對用量較少，或者作為裝飾品。
現在這把含光劍，是商代的，雖然不是玻璃，但是可以看成玻璃的始祖，而且硬度和韌性遠超玻璃。
不過，製造這種東西，可能具有極大的偶然性，某個人，某種技術，某樣材質，都可能不複再得。
三人一時沉浸在驚喜之中，又是討論一番。
稍定之後，餘耀又去查看那個後配的陰沉木劍盒和油布包，“這樣的珍奇之物，原先到底為誰所有呢？又為什麼會被暗藏？”