而且，這一趟的行程也不像是“散心”的行程，因為乾隆去了孔林，又登了泰山到了岱廟。
前後聯係推斷，就可能得出這樣一個結論，不管乾隆十一年乾隆皇帝是得到傳國玉璽還是確鑿線索，那麼在乾隆十三年離京前往孔林和泰山之前，他應該是已經確實得到了傳國玉璽！
之所以此前沒有“聲張”，很有可能是因為他想以天子之禮，拜謁孔林、祭祀岱宗，極為正式地宣告天下。
所以，才帶上了富察皇後。這樣的盛事，不僅對於乾隆來說是無比激動的時刻，對皇後來說，同樣如此。
但是，這次出行，不僅沒有“普天同慶”地宣告結果，富察皇後也死在了路上。
現在可以回到那句刻字上了：失定龍於運河！
這件事情夭折了，是因為乾隆帶著傳國玉璽出行的過程中，丟了！
從出行的路線來看，從京城到泰山，和京杭大運河產生交集是必然的。
如果真是丟失在了大運河之中或者沿岸，那麼乾隆之前對於得到傳國玉璽的事兒秘而不宣，這時候就更不會“宣”了！
這一趟出去，本來是天大的喜事，結果卻賠了夫人又折璽！
而且，在乾隆八十多歲的時候，又刻了這“遺恨”在其中一方“八征耄年之寶”璽印上，說明他從丟失到刻字，幾十年來一直沒有再找到。到了八十歲，想必也徹底死心了吧。
當然，這隻是餘耀和吳臣兩人在討論中得出的分析。這件事情沒有任何史料可以佐證。
不過，漸漸地，楊銳也被他們的分析給吸引了，時不時插話投入其中。
“如果這事兒成立，那刻字的工匠估計刻完就被賜死了。”楊銳感慨了一句，接著又問道，“不過，這方玉璽應該是在清末才流出清宮，之前的幾個皇帝，就沒有根據這條線索繼續尋找麼？”
“這就不好說了，有可能是找了一樣沒找到。總之乾隆以後，再也沒有相關消息流傳下來。”吳臣話鋒一轉，“但是，這方玉璽流出清宮，為人所得，最後落到了謝流齋手中之後不久，運河附近的一個小縣城，也傳出了一個消息。”
楊銳忽而嘿嘿一笑，“還是這樣介紹有意思！”
“這個縣城並不是直接毗鄰運河，相距還有個一百多裡，不過，有一條與運河交彙的天然河流，下遊附近則連通一個湖。這個湖，在縣城的邊緣。當年，有人在湖中，挖出了一個巨蚌，到底有多‘巨’不知道，但是撬開似乎合不攏的蚌殼，沒發現珍珠，卻發現了一個七寶琉璃匣！上麵鑲嵌了金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。”
吳臣說到這裡，不由歎了口氣，“此事太過離奇，而且沒有明確史料，所以暫且存疑。”
楊銳卻沉吟，“佛家七寶？乾隆篤信佛教，這是眾所周知的。”
吳臣接著說道，“不過，這個七寶琉璃匣，被很多漁人和當地人爭搶，據說當時就被打個支離破碎，散落的七寶被哄搶，分頭賣出。大部分被京城的古玩商收走。”
餘耀接口道，“彆人可能不會多想，但是謝流齋如果知道了這個消息，他有線索在前，估計會推測，這個七寶琉璃匣，有可能就是當年裝傳國玉璽用的！”
吳臣點點頭，“他當時雖然在滬海，但應該是收到了消息，而且還去過這個縣城，了解了事情經過。不過，這個湖麵積不小，而且謝流齋恐怕還有彆的想法，他掌握這個‘重大線索’秘而不宣，可以拋出誘餌，和倭國人、英國人談價。”：，，，