而此門又和其他技藝相互脫離，並不可取。
煉丹法門又精進緩慢，隻待這兩門成就精通，便可演法黃階煉丹術，或可列為第一門。
煉丹問道，從來都是通天正途，何況玄策亦靠他煉丹修行。
二者相依，不可棄。
靈植法算第二門。
此門自然不必多說，他能完成輪回食氣法的關鍵所在。
這兩門猶以造化道韻，五行道韻為主，必須通悟此二者。
問道典通達天地，直指本源，又與藤靈天賦小神通汲靈小輪回密切相關，補全後可算第三門。
此法補全如此艱難，未必是黃階法門，極有可能是玄階法術。
日後修行，務必要殺妖伐道，問達天地，才能早些將其修行上去。
神行風隱乃遁術，亦極為重要，可算第四門。
而他幾次悟道，似乎在風行之上，也頗有天賦。
通微藥瞳可輔助煉丹，種藥，修行，亦有破幻之能，可算第五門。
日後遇上陣法，或者迷幻之術，或可借此破開。
此術以金睛道韻為核心，難以自悟。又需幻法，蛻變等道法相佐。
還是要靠問道典殺妖伐道，才能獲取核心金睛道韻。
又或者，可尋化身法，煉就一道鷹鵬化身。
便可自行悟道金睛。
白狼妖變，脫胎於金鬢狼妖的血月淩空，乃是他體魄練法，亦可融合琉璃玉淨身，可算第六門。
此門以血係為主，又能融合武魄，生命，磐石，巨相，執銳等等道韻。
體魄道軀最為複雜，也最為包容。
他若要配合本命靈兵，便不可隻成一位法修，必須通達武藝，才能迎風破難，橫掃四方。
武魄亦需尋求武膽，以問道典伐道而出。
問道典之重，似乎是父母眷顧，令他添一分成道希望。
而靈兵器化一法，可將三身靈藤不斷強化為法寶靈器，亦是靈修獨有之法，可算第七門。
此法倒還未升階，需要將其演法，才可修行。
靈兵器化以五行為核心，又有造化，陰陽，將其融合一體。
亦是各類道韻多多益善。
第八門法，李無忌思索著，看向了靈屋術。
此法能被三身靈藤本能看中，便說明大有潛力。
而靈藤所變化的青藤大陣，其對悟道加成可算極為特彆。
或許，可將其考慮。
不過，他參悟此法，是為了悟玄庭當中那塊碑石上的《身外靈府》。
若能將其悟出，或許二者融合，可算第八門。
而《身外靈府》似極為偏門，他在靈修論道之地懸賞許久，也未曾有人知曉。
李無忌猜測，或許與乾坤道韻有關。
開辟靈府空間，乃至固時定歲，都有涉及乾坤，時間兩者。
又或者，涉及太極。
天地未開，混沌未分，陰陽之前，是為太極。
若要在身外將其辟為靈府，或許便須以太極辟乾坤，才能得一方天地。
這就涉及開天辟地，所以極難。
也是他不得其門而入的緣故。
這不是一部五行法。
若是此二者悟不成，就隻能是尋求將靈屋術演法，先行化一神通，爾後再來參悟了。
八門法脈。
還未涉足他的核心道途。
青藤道韻。
若以一喚藤法術為法脈神通，似乎難以通達青藤。
如藤蔓術，青木控元術，蛇蟒青木變等等。
道韻不足，亦無極高上限，難以成就青藤道韻。
他需另尋一門法，才能將其列為核心第九道法脈。
如此，他築基一境的修行，便算是理清。
以完成輪回食氣法為主，悟九門法。
了悟造化，五行，金睛，風行，武魄，青藤等道韻。
另尋乾坤，太極兩種道韻。
如此，再尋曆金丹雷劫，增金丹凝聚成算，還要尋上等靈液或者造化之物，將靈根蘊化為九大法脈。
修法，悟道。
築基一境，不可再困頓於山中。
李無忌望向靈湖，湖麵清澈，倒映出天空廣闊，正可遨遊。
而他，觀湖如觀井。
身在井中，道在井外。
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