傾妍連忙攔住她，說道：「李嫂子不用忙活了，我們是進來跟你說一聲，今天不能在你這裡留宿了，有些急事要回縣城，等以後有機會再來叨擾。」
「那可真是不巧了，你們稍等我一下，馬上就好。」
李氏一聽她這麼說，也沒有說什麼挽留的話，畢竟人家有急事要走，總不能非得留人家住下。
進屋把雨傘拿了出來，這個要還給傾妍的，還用竹筐裝了一筐她剛剛挑揀出來的蘑菇。
「這是我們這裡特有的菌菇，現在正是吃的季節，味道非常鮮美，我這也沒什麼好東西，就把這個送給你們帶回去嘗個鮮，還望你們不要嫌棄。」
傾妍看這麼一大筐，有些不好意思白拿，想要給李氏些銀子，對方死活不要，傾妍也不想跟對方推來推去，想了想，乾脆去車上（其實是在空間裡）拿出來一條魚。
這是之前他們在山頂釣的，一條四斤多的草魚。
傾妍遞給李氏在她拒絕之前道：「李嫂子，那蘑菇我們收下了，可這魚你也要收下不能推辭，這是我們剛剛在山頂的湖裡釣的，我們中午就是吃的這個，味道不錯。
這條就留下給家裡人嘗嘗，正好晚上加個菜，彆推辭，我們車裡還有。」
李氏聽了這話把到嘴的話收了回去，這魚四五斤重，個頭很大了，一大家子人都夠吃。
「行，那嫂子就收下了，你們以後再來這邊一定要過來啊，到時候嫂子給你們做拿手菜，好好招待招待你們。」
傾妍應了下來，答應有機會一定會再來，這才與送出來的李氏告彆，上了馬車離開。
他們出了許家村之後，再次朝南走一段，上了官道就朝東邊而去。
回縣城當然是不可能的，都已經出來了，沒必要再走回頭路。
那個湖心島和穿越者都有醜醜時不時的盯著，反正又不準備和對方相認，所以隻要對方不做太出格的事情也就那樣了。
說實在的，若是對方是個女子，傾妍說不定還真有可能和對方接觸接觸，這是個五十多歲的老頭子就不方便了。
而且看對方適應良好，說明穿越之前也是一個男的，那還是算了吧，完全沒必要節外生枝。
他們剛往東走了半個小時就沒辦法前進了，前麵的路被堵住了，這次倒不是大石頭，而是兩夥人正在路上對峙。
兩夥人都是男子，雙方帶頭的是上了些年紀的，後麵跟著的都是年輕一些的。
靠他們這一邊的大概有三十多人，多是四十多歲的，另一邊少些大概二十多人，二十多歲正當壯年的多一些。
兩邊除了帶頭的年紀大的，後麵的人都拿著棍棒，甚至有人手裡拿著石頭。
其實兩夥人都是農人打扮，可這時候農具珍貴，打架的時候肯定不會舍得拿來做武器的，所以都是就地取材，就是在路邊撿的木棍和石頭。
雙方沒有動手，但氣氛也是箭弩拔張的，兩個帶頭的顯然正在談判。
他們被迫停在了後麵，隻能在那裡等一會兒了，人家那麼多人，他們總不能上前驅趕。
除了他們前麵還有兩輛牛車，不過不是被堵在這的，應該是前麵那些人趕過來的，上麵是空的，連車夫都沒有。
傾妍聽了一會兒那些人的談判內容，然後就有些無語了，她開始還以為是兩個村子或是兩個家族之間有了矛盾，原來是談的寡婦再嫁的事。
一方是那個寡婦的婆家，一方是寡婦的娘家，娘家要把人帶回去再嫁，婆家不同意，說就剩下婆婆還有兩個幼小的兒子無法生活，要再嫁得給婆婆送終，孩子成年才行。
娘家當然不願意，給婆婆送終，誰知道她還能活多少年，萬一
還能活個三四十年，被送走的還不定是誰呢。
就是等到孩子大了也要十幾年，現在孩子才剛三四歲，等孩子大了，他們娘也老了，還嫁人做什麼，等著他們養老就行了。
越說越激動，兩邊都互不相讓，最後甚至都有說要去找官府的官老爺給評理的了。
真要鬨到官府去，估計婆家就要敗下陣來了。
因為這時候並不會阻止寡婦再嫁，在宋代以前，朝廷有規定，除了因丈夫的緣故得到朝廷封賜的「誥命夫人」之外，普通的婦女，隻滿足以下四個條件，就可以改嫁。
在古代，人們十分講究守喪，所以這第一個條件就是，寡婦在為丈夫守喪期間不可改嫁。
一般在丈夫死後，妻子必須要在夫家為丈夫守喪三年，在這三年的守喪時間裡，妻子是不可以改嫁的。
如果在守喪期間改嫁，並且沒有經過夫家的同意，那麼妻子就觸犯了朝廷的律例。
雖然《周易》裡麵講「從一而終」，告訴大家女性要守貞節，嫁了丈夫就要跟其度過一生，不能再更換，就是男人死了也不能再改嫁。
北宋理學家程頤更是說出「餓死事極小，失節事極大」的話，意思是說餓死都算是個小事，要是沒了貞節，比餓死還要可怕。
但是這隻是當時少數人會信奉的，多是一些自以為是，死要麵子活受罪的人才會奉為圭臬，現實中在宋朝女子是可以改嫁的。
不但可以改嫁，有時候甚至還很搶手。
實際上「從一而終」這條原則在明清以前從來就沒有嚴格執行過，就算是在理學開始興起的大宋也是一樣。
太遠的不說，就從漢朝說起，大漢開國皇帝自己就收納了項羽部將的妻子薄姬、趙王張敖的小妾趙姬等等。
他的孫子漢景帝也娶過金王孫的前妻王娡，這位王皇後還給他生了漢武帝。
知識分子也一樣，司馬相如帶卓文君私奔，卓文君那時候也是剛死了丈夫的小寡婦。
到了東漢末年更了不得，曹操攻打鄴城，據說就是看中了袁紹的兒媳甄氏。
而甄氏最後卻成了曹丕的妻子，而曹植隻怕也對甄氏神魂顛倒，才寫下了《洛神賦》，留下一段公案。
而西蜀劉備的穆皇後、東吳孫權的徐夫人，嫁給他們時也都不是頭婚了。
到了大唐，按照理學大師朱熹的說法，「唐源流出於夷狄，故閨門失禮之事，不以為異」。