意思是說大唐皇家是胡人出身，因此唐朝的女人們敗壞門風，他們自己一點都不奇怪。
朱熹隻怕也不以為奇怪，因為他看不起少數民族，更看不起人家女性地位高。
不過他說的情況倒是事實，唐太宗至少就娶過兩個再婚女子，更不要說他晚年寵幸的武才人又嫁給了他兒子唐高宗。
武則天和李治的女兒太平公主前後出嫁兩次，唐中宗李顯之女安樂公主也出嫁兩次，還差點當上皇太女。
最無恥的大概是李隆基，這位唐玄宗連自己的兒媳婦都搶，硬是把壽王妃楊玉環變成自己的媳婦，封為貴妃。
唐代女性很自由，生活更是開放，據統計，僅唐朝公主再嫁的就有二十七人，其中有三個人嫁了三次。
而唐宋相距最近，這種風氣其實是有流傳下來的，大宋朝繼承了這一「光榮傳統」，從皇族宗室到官員士大夫，再嫁就成為了普遍現象。
像宋太祖的妹妹就先嫁米福德，再嫁高懷德，首開先河。
王安石主持為兒媳再婚，另找婆家。嶽飛的第一任妻子劉氏更是兩度改嫁。就連提倡「從一而終」的程頤，他侄媳婦改嫁，他也沒有反對。
有了皇家的榜樣力
量，再加上官員士大夫們的示範帶頭作用，民間更不用說，老百姓才不管什麼「從一而終」的大道理，更不會認同「餓死事極小，失節事極大」這種邏輯。
大宋女子們為了生計，也為了追求個人幸福，該離婚就離婚，該嫁人就嫁人，一點都不帶含糊的。
當然啦，說離就離，說嫁就嫁，也要取得法律的準許和世俗的認可才行，不然人人都可以任性而為，社會還不亂了套。
再說了，沒有一個製度保障，財產也沒法處置不是。
離婚要弄到身無分文、淨身出戶，那日子還怎麼過，所以，離開了全社會的支持和保護，不論男女想離婚都是件麻煩事，何況在男權社會的封建時代，大宋女子更需要這些支持和保護。
萬幸，大宋朝在這方麵還是很有人情味的，從政府到家族，對女士們的權利很尊重，而且還通過法律和製度體現出來。
一位宋代女性，生活在一個經濟還算過得去的家庭，那麼，她從小就會獲得和男子相當的權利。
比如說家族每年的田租收入有一份，而且彆人分多少，她也分多少。
比如家裡的田產地產，按照規矩也有繼承權，就算父母離世，在家族裡無依無靠，這些產業到她結婚時也會一點不少地分給她，並不因為馬上要變成外姓人而有所不同。
再比如從小到大，每隔一段時間就會得到一筆服裝費或者衣料布料，用於添置新衣，到了長大成人的時候還會有首飾戴。
當然啦，要是結了婚還不想離開娘家，或者招贅了一個上門女婿，這些收入都不會變化，該是她的都是她的。
所以綜上所述，在宋朝時期女子還是很有保障的，寡婦再嫁也沒有什麼問題。
而這兩撥人最後也沒討論出一個結果，看著天馬上就要黑了，竟是說了一句明天繼續就各自散開了。
傾妍：「……」
黃金：「……」
元寶：「……」
「他們就不能在自己家裡說這些嗎？為什麼非得在這官道上堵著說？」
青竹剛出社會，所以它很不理解，既然不理解，當然就直接問了出來。
傾妍看著前麵各自朝兩邊的岔路上走去兩夥人，也對這虎頭蛇尾的發展有些無語。
不過還是給青竹解釋道：「應該是誰也不服誰，都不想去對方的地盤吧，所以就選了這個正中間的位置。」
青竹似懂非懂的點點頭，它其實不關心這個，它更關心的是，「那咱們現在是繼續趕路，還是回空間吃晚飯？」
沒錯，就是什麼時候吃飯，自從吃了醜醜它們做的食物，它已經淪陷在美食的誘惑中不能自拔了，什麼都比不上，天大地大，吃飯最大。
傾妍被它的話一下子就逗笑了，用神識探查了一下說道：「那咱們再往前走一點，這裡兩邊都是村子，路過的人多些，咱們突然消失容易被人看見，前麵五裡地後就是荒地了，咱們從那裡進去。」
青竹點頭，「好，那咱們就繼續趕路吧，五裡地也要走一會兒，天就要黑下來了。」
傾妍則是神識探出，看向了那要再嫁的寡婦的娘家，她就是有點好奇，想看看那寡婦長什麼樣子。
神識在那村裡轉了一圈，才找到那家，結果發現那個小寡婦有些眼熟，好像在哪裡見過。
她仔細想了想，自己之前遇到的人中好像沒有這麼一個人，等她再次開口跟家裡人說話的時候，傾妍突然想起來，之前晚上探向許家村的時候，好像看到過一個晚上去偷情的，那個從屋裡迎出來的女子不就是這個小寡婦嘛！
那天月光很亮，那小寡婦當時又走到了院子裡，所以傾妍看的很清楚，那個與她
偷情的不會就是她要改嫁的人吧？
也不對啊，既然這裡是她的娘家，她婆家又在官道對麵的那個村子，那她當時怎麼會在許家村？
她又聽了一會兒那家人的對話，都走到空地準備進空間裡了，這才知道了原因。
原來她姑姑嫁到了許家村，一年前也死了丈夫，隻有兩個女兒都出嫁了，所以家裡就剩她姑姑一個人。
她是去年去看她姑姑的時候遇到的她那個偷情對象的，那男人也是許家村人，是個媳婦剛死了一年的鰥夫，兩人早在半年前就在一起了，隻是因為她還沒有沒有出守喪期，所以一直都是偷偷來往。
直到這個月出了三年喪期了，她才讓娘家找上門去，跟婆家說要改嫁。
她上麵一個寡婆婆，兩個幼子，婆家當然不願意，就找了族裡人給說和，沒想到說不通兩邊還差點打起來。
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