吃完飯後，喬氏的精神就又有些不濟了。小寧也帶著丫環一起，送她先休息去了。
喬銀的精神也有些困頓。眼看天色不早，於是也洗了個澡，回自己房間睡覺。
雖然半年沒回家，但他的房間依舊乾淨整潔，沒有一點灰塵。甚至枕頭被褥上麵，還有淡淡的香氣，顯然是小寧時常打理，等他回來。
這讓喬銀的覺睡得十分香甜，也無比溫馨。
……
落日東升，又是新一天的來臨。
在房門前的小院子裡，喬銀照例起床晨練，修煉武功。
祁雲偉送給他的洗髓湯，已經用去了一小半。喬銀在行功過程中，消化藥力也越來越快了。
“呼……”
一套站樁修行完畢，喬銀吐氣收功。在院子裡稍微活動了一下，然後從房間內取出一個麻袋。
這個麻袋，很像海船上裝炒麵的那種，不過要小上很多。打開後是更小的布袋，布袋之中還有更加小巧的紙袋。
不過這些紙袋裡，放的可不是炒麵了，而是一粒粒大如黃豆的赤金。
在地上鋪開一展帆布，喬銀將一口紙袋撕開，然後將赤金豆倒在上麵均好。
接下來，他盤膝落坐，一枚枚帶著純陽之氣的幻靈佛珠從眉心遁了出來。之後這些幻靈佛珠紛紛找到一顆赤金，然後在上麵刻下神魂烙印。
喬銀做的，正是製造爆炎神符的一環。
洋務衙門做事，分工很明確：每個人隻乾自己最擅長的那個環節。喬銀負責用烙印禁錮這些赤金，其他的工作再交給專門的人去完成。
這樣的差事安排，在泯南越來越普及。上到洋務船場，下到紡紗織布，甚至普通百姓也學會了分工辦事。
因為洋務差事複雜，逐漸形成了分工合作；也因為分工合作，讓差事更加精細複雜。
約摸用了一刻鐘，喬銀終於給這些赤金豆都加錮了一重純陽烙印。之後把它們重新攏到一起，放入一個新的紙袋中裝好，用筆畫個標記。
然後，他撕開了第二個紙袋。
“唉，金子可是不能再生的！這仗是有得打了，不過炮彈未免也太貴了點。”
一個上午，喬銀就洗煉出了十個紙袋的赤金豆，裝進一個小布包。自己都數不清到底有多少顆了。
中午時分，衙門裡便有人過來取貨。喬銀還順便留他們吃了頓飯。
今天的任務完成後，下午就在家裡清閒了下來。
吃飯的時候，陪母親聊聊天，和小寧說一下跑海的事。得了空閒，就到各處莊子裡去散散心。
晚上回家，照例吃飯，然後修煉神魂，晚上睡覺。
喬銀的小日子過得很是舒服，倒是符合三品大員家貴族小姐的生活。
太平莊的農村，早在往年就走上了正軌。周邊的盧家莊，胡家莊等農村，如今也都成立了農莊和農場，開明紳士們配合衙門，管理耕作，興修水利。
社會的發展，總是要有人推進的。
任何時代都有相對進步的地區，進步的地區就會孕育出進步的人。喬銀他們也好，開明紳士也罷，包括那些成立農莊的自耕農，都在努力推進新政的落實。
若問原因，卻沒有原因。就像貪官永遠不理解為何會有清官，士大夫也無法理解開明紳士為什麼要整改土地。又撈不著什麼好處。
“聖人說：君子喻於義，小人喻於利。士大夫把義留給天下，我們把利讓給了百姓，若因此就說我們是小人，那我無話可說。畢竟義填不飽老百姓的肚子，先解決民生問題再談仁義道德吧……”
喬銀在修煉輪回經，領悟了中庸之道後，感覺儒家經義或許是讓清流士大夫們歪曲了。
言義是君子，言利是小人，那有沒有即言利又言義的人，或者即無義也無利的人呢？
答案肯定是有。
北肅有位首輔張據，推行一條鞭法治天下，政績頗豐。但他本身卻是個大貪官。後來扳倒張據的，是個窮到吃糠咽菜的大清官。
但張據倒台後，北肅財政崩潰，很快走上了下坡路。最後被大戎攻入京都，連皇帝都北狩去了。
“所謂君子喻於義，小人喻於利，真正的原意必然不是現在這些人所理解的那樣。君子也好，小人也罷，在人群中所占的分量都是少數，因為絕大多數都是普通人。一個人如果不言義，固然不是君子，但也不能因此詆毀他就是小人，隻能說他是個普通人。這種非黑即白的言論，無非是清流朋黨為了打擊政敵，把儒家經義極端化了。”
回家休養之後，喬銀感覺自己的思路都清晰了許多。心態平和下來，無比安然。
正如新政推行，一小部分人擁護，一小部分人反對。其他的大多數都是普通人，巡府對這些普通人並沒有什麼舉措，放任他們保持中立。
清流士大夫則是把原本中立的人，都推到了敵對麵：你不是君子就是小人，你不是朋友就是敵人，你不反對新政那就是在支持新政。
什麼，我支持新政？
好好好，既然都說到這個份上了，那我就隻好支持了。
結果一支持，發現還挺不錯，於是就上了船。
回想著巡府那神秘的微笑，喬銀發現這個並非舉業出身的親家公，居然比士大夫更懂儒家文化。
因為懂你，才能玩死你。