從出航到現在，已經有好幾個人突破到了武師修為，這讓所有人都信心十足。老潘和老溫也穩步向前，楊樹更是開始觸及宗師的意境。
有了追求，有進步的希望，人就有了定力。
況且之前的出航，艦隊是探知未知世界，前方沒有既定目標，所以籠罩著無邊的恐懼。如今則是知道航行的目標，隻是遠而已，根本沒有什麼可擔心的。
於是這支航行隊伍的氛圍，嚴肅而不失活力，加之補給充足，一路上鬥誌昂揚。
航線由西向東行駛，偶爾也能接近北方延伸到天竺洋的大陸架，半島，還有島嶼。這些地方都有居民，而且比之蠻荒大陸，越往西走越顯得繁華。
喬銀所看到的人的外貌，也和中原人相差越來越大。蠻荒西岸的人隻是黑一點，服飾不一樣，天竺洋北岸的人則開始變得濃眉深目，有了明顯的異域特征。
從地理位置上看，這裡已然在西域範圍之外了。
域外的陸地氣候相對乾旱，居民聚落多以綠洲為根本。男性穿著奇特的長袍，頭上還頂塊布，女性更是把全身上下都包裹得嚴嚴實實，可能是怕曬著了。
不過喬銀卻是從《地理誌》上讀到過，這是當地的宗教習俗，女人不能拋頭露麵。
“據說大棠高僧從西域出發，走了十萬八千裡才到達天竺，沿途經過了八十一個國家！我們現在所在的方位，恐怕隻是近外而已。”
中原很少有真正走出過西域的人，所以大棠高僧的西行不僅是趕路，沿途還記錄風土人情，走了整整十四年，留下了不少寶貴的文獻。
他把西域之外，通稱為“域外”。鄰近西域的通道為“近通”，再遠便是“中通”，天竺所在的位置叫做“遠通”，也就是傳說中的西天。
據說西天是武僧的發詳之地，東土則是道士的起源之地。域外作為東西交融的橋梁，大約五千年前將小麥傳入中原，與之一同傳入的還有武學。
武學的盛行，彌補了鬼仙肉身的虛弱，強大的王朝讓紛亂的中原歸於一統。
此後分分合合，直到開創了大棠盛世。
大棠高僧西行，主要就是為了促進中西交流，他也用道術交換了不少武學經典。
像喬銀修行的《八部神王經》，《六道輪回經》，都是從武學中參悟所得。甚至他自行頓悟的《大悲還魂經》，也在很大程度上受到佛學的啟發。
另外，大棠還引進了諸多特產，比如現常見的大蒜，黃瓜，蓮藕，都是從域外引種，極大的豐富了中原人的餐桌。
而天竺最有名的不是佛學，也不是武學，而是棉花。
沒有棉花，就不會有喬氏母子，更沒有如今的泯南。
當然中原也傳播出了精妙道術，文化，隻是最有影響力的也是百姓賴以生存的水稻。
水稻這種作物比小麥播種時間短，收成也要高，數百年間早已在域外普及。沿途下來，喬銀就看見不少種植水稻，食用大米的綠洲。
文明之間的交流可能會引發衝突，但如果交流成功，也能相互成就。
其中對中原影響最大的，還是天竺人發明的數字。正因為數字促進了中原理工學術的發展，才在今天讓喬銀能乘坐飛剪船再次來到西方。
……
時間一晃，又是一個多月。
飛剪船和虎鯨相互配合，已然走出萬餘海裡的航程，到達了中通地帶。
中通被稱為“流著蜜與奶的聖地”，比西域更繁華。海上開始有一些兩頭尖尖，好像菱角一樣的奇特帆船，顯示出貿易往來。
遠方的市集上，隱約還能看見蒜頭一樣的高大教堂，還有身著奇異長袍的商人。
不過這裡卻完全沒有了中原人的身影。萬方來朝的大棠盛世，早已桑田滄海。
但前輩高僧不曾想到，如今這個積貧積弱的大肅居然另辟蹊徑，在頹廢中又有了中興之相，從海洋上重新回到了盛世的遺址。
負手站立在艦艏，喬銀遙望著碧海藍天，還有北方隱約錯落的黃砂大陸，一時萬分感慨。夜以繼日的遠航，他們終於看到了故地。
“複過坎兒井，炎漢非舊顏；少時多壯誌，四海少餘閒。天命尋畿輔，雄兵出故關；何時經過地，一彆六百年！”
楊樹他們站在喬銀身後，聽他突然吟詩抒懷，也不由得熱血沸騰。
喬銀高長的身影上，隱約有一種氣勢在凝聚，那是一種類似於祁雲偉，甚至是大將軍王的氣勢；完全不同於鬼仙的陰柔，是一種熱血奔湧的陽剛正氣。
“武聖！”
楊樹現在眼光不低，似乎也感受到了這種氣勢。
喬銀竟然感應出了拳意，屬於他自己的拳意！如果能積累成功，就有可能浣血成聖。
儘管沒有真正成功，但喬銀的氣勢卻再次鼓舞了將士們的心，能全力走完這最後的旅途。