“大會議事規則：不得人身攻擊，不得質疑他人的動機，習慣或偏好，辯論應就事論事！如果喬大人違法，請您去衙門起訴，因為這裡是立法機關，不是執法機關！”
“吳英代表，違規一次，處藍牌警告！”
說著，旁邊的衙吏揚起手中的一張藍色牌子亮了一下，然後在一個小本子上記錄下來。
坐在旁邊的肅慈，原本正想辦法怎麼應對，卻沒想到議會竟然還有這樣的規則！
喬銀低聲笑道：“議會討論的都是很複雜的內容，關係到立法，自然有相應的規則確保會議正常進行！凡是違規的人，兩次警告，第三次請離會場。”
“好！”
肅慈見那個吳英一臉憤悶，卻又無可奈何的樣子，心中頓時一陣爽快。
這時，他也注意到桌子下方的隔子裡，放著一本小冊子；翻開來看，赫然就是“議事十二則”。
原來，各官員和代表們發言，都是有規則限製的。
發言首先要有動議性，杜絕了歌頌讚美之類的無效廢話；然後是一事一議，避免了爭論跑題，另外還規定了每個人的發言時效，不允許被打斷的保護，林林總總，這才確保了議會能一度討論下來。
主席台上那個嗓門巨大的中年男子，正是本屆議會的主持人，洋務衙門的知艦方皓。
這十二條議事規則，並非產生於議會，而是從數十年前第一次海上嘩變就開始起草的。
因為航海不同於陸地，一個弱小的人在陸地上發不出聲音，或許到死都沒人注意。但在航海的過程中，任何一個人的死亡都可能誘發滅頂之災。
為了團隊的情緒穩定，讓每個人都能表達自己的需求，起碼在形式上做到表達，各層級的海員才會彼此妥協，最後達成了一種表麵上的平衡。
這就是“議事十二則”。
在安杜路美達，喬銀發現尼多蘭人也有類似的規則，彼此之間大同小異。就像人都知道船上要裝帆一樣，人也知道在海上要有專門的議事規則。
肅慈則是看著這本小冊子，頗有些愛不釋手。
“朝會如果也用這個規則，那該有多好？那些清流們恐怕就不會亂發言了吧？”
一時間，他甚至萌生了這麼一個荒唐的想法。
這時，議會上也對侯浪平的案例進行了充分的討論，但彼此爭論並不激烈。
“……我對嚴懲侯大人的提案，同樣表示反對！喬老夫人是聖賢，固然值得我們尊重，但我們不能把一位偉大的人過分神話！今天如果嚴懲了侯大人，那明天又有人舉報，說誰又汙辱了老夫人，或者汙辱了彆的聖賢，是不是又要察訪，又要定罪？會不會有人會為了騙賞，邀功，挾私報複，甚至是單純的心理陰暗，就故意誣陷彆人？立法，是為了穩定社會秩序，而不是給人民埋下隱雷！……”
“……我反對！侯浪平侮辱我們源州的聖人，罪不可恕！我認為一定要遵照古法，將姓侯的淩遲處死！他的家人，誅滅九族，告慰老夫人在天之靈！……”
“……吳紳士，請您發言的時候講明因果關係，讚同與不讚同都要有理由，而不是在這裡帶節奏！我們隻是反對以酷刑加於侯大人，並非說侯大人完全沒有過錯！既然是立法，必然要講求律例的公正性和適用性，喬老夫人是一位值得敬重的聖賢，這是基於道德評價，但她的法律地位和其他人是一樣的！所以侯大人失言汙辱了一位老人，不論她是喬夫人，周夫人，或是趙夫人，這樣的過失行為在法律上應該如何被定義，這才是我們討論的內容！”
“……我不同意這個觀點！因為這個議題，首先把侯大人定義為了過錯方，這本身就偏離了立法的公正性！如果一個人的言論能被定義為犯罪，那麼一個少年做了春夢，然後他把夢說出來了，是否能定義他為強暴犯呢？這根本是很荒謬的邏輯！言論是否構成犯罪，需要看是否有因果關係，侯大人隻是言行失當，最多進行批評教育，去受害者家賠禮道歉！完畢……”
“……我讚同！……”
“……我也讚同！……”
就在許多紳士認為這個結論最合理，但又礙於喬銀的情麵時，喬銀終於舉起了自己的手。
“我覺得汪紳士總結得非常好，不能因為我娘的案件，為社會再埋下隱雷了！若是因此牽扯進更多的人，那才是對我娘的大不敬，所以我讚同這個提案！”
嘩……
喬銀的讚同，再次迎來了一片掌聲。
“我也讚同！”
這讓坐在一邊的小舒學士，也站起來向會場的紳士們打了一躬，不少人也都望向了他。
小舒學士激動地說道：“感謝大家，救了侯兄一命！我知道我隻是個客卿，但我現在是真心謝謝諸位，多謝諸位紳士！……”
嘩……
掌聲，再次響起。