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1999年11月9日。
星期二。
昨晚睡的很早，一大早趙世勳就起床，滿懷期待走出宿舍，準備去學校外報刊亭，買一份《文化日報》。
校門外有賣早餐的，紫菜包飯、麵包、三明治一類的，還有瓶裝牛奶。
看見報刊亭，三十多歲中年男子在擺弄報紙，趙世勳徑直走過去：“老板，買份《文化日報》。”
老板聽到動靜，抬頭看向他，在報攤上抽出一份《文化日報》遞給他。
“多少錢？”
“300塊。”
從褲兜內掏出三個硬幣，遞給老板，趙世勳又去買兩塊麵包吃，他不喜歡喝牛奶，特彆是不加糖的牛奶。
漢城大學，全名叫漢城國立大學，以後會叫首爾大學，現在漢城還沒有改名叫首爾，要等以後才能改名。
其實很多韓國百姓不想改名，這是沒有辦法的事，從美國半殖民開始，強迫韓國去漢化，文字、生活、包括語言。
現在很多韓國70、80歲老人，大部分認識漢字的，都會寫漢字，也能講幾句漢語，成長在二戰或二戰以後的韓國人，很少會寫漢字說漢語，隻有身居高位的人，還有參與學術研究的，才會寫漢字。
當這些老人去世後，整個韓國去漢化，基本就算完成。
趙世勳把韓國想象成一個年輕女子，開始嫁給華國，然後被曰本霸占，開始虐待，最後被美國拯救，當女子心中想念著第一個嫁給的丈夫後，現在的丈夫當然不願意。
現任丈夫要強迫女子忘記從前的丈夫，女子無力反抗，沒有現任丈夫的保護，它又會被名叫曰本的強盜霸占。
為了生活，女子隻能忘記第一任丈夫。
被迫改姓，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，韓國現在嫁給美國，當然要聽從美國的指示。
這就是韓國的困局。
朝鮮雖自立，情況也好不到哪裡去，它先嫁給蘇聯，最後蘇聯破產，它被拋棄。
大國就像男子，小國就像女子，男子有錢、有實力，女子就趨之若鶩，男子貧困，女子自然而然會投奔有錢、有實力的男子。
為了生存，誰也不比誰高級。
這隻是趙世勳的比喻，反駁他的人，肯定很多。
韓國互聯網才剛剛興起，大部分還是通過報紙、書籍、電視、電影院，看新聞、小說、電視劇、電影…，來了解這個世界。
以後互聯網興起，新興媒體會對傳統媒體有所衝擊，從傳統媒體嘴中爭搶食物。
現在傳統、新興比例具體沒有統計過，可以肯定傳統媒體比例高，畢竟還沒有類似某點、某站、某新聞、某博這種新興媒體。
原本以為自己牛畢吊炸天，現實就是人們並不太關心趙世勳是誰，《醉畫仙》寫的好壞，與他沒有關係，人們隻關心張承業是誰？
要是在《醉畫仙》中，添加一些淫事、色情，還有YY一些的情節，購買報紙的人，也許會增加。…
畢竟有些名氣的古人私生活，現代人很感興趣，不論真假，先讓自己過癮再說。
原本高高在上的形象，瞬間低落穀底，人們很喜歡這種感覺。
人們不喜歡看朱夫子的《四書章句集注》，隻喜歡看有人說，朱夫子與兒媳婦扒灰。
當人被欺負的時候，總想要為自己找借口，明末、民國時朱夫子就成為批判的對象。
朱夫子誘奸兒媳婦，這事根本就是子虛烏有，朱夫子兒媳婦根本就沒有懷孕，近人根據南宋當時汙蔑朱夫子罪狀：“塚婦不夫自懷”一事幻想而來。
嚴蕊之事，更是子虛烏有，朱夫子上任時，嚴蕊已經被抓進牢裡，又不久後輕罪釋放，她與朱夫子見都沒有見過。
嶽霖根本就沒做過浙東提刑，事實上朱夫子與嶽霖的私交很好，朱夫子的父親因反對和議，遭秦檜貶斥而死，朱夫子與嶽霖可謂同仇敵愾！
趙世勳有多愛儒家文化，就多痛恨儒家文化。
喜歡是因為儒家文化的包容大度，痛恨的是從來不在自身找原因。
明末與近代，通過貶低朱夫子，給他身上潑臟水，用來打擊儒家文化，編造的故事，又可氣，又搞笑。
裹小腳這事也能罵朱夫子？
人們所認為的聖人，不能有一點汙點，有一點就不配做聖人。
朱夫子生前從未想過做聖人，也從來沒有說過他是聖人。
是後世明太祖朱元璋強加在他身上的，是清朝統治者推崇他當聖人。
朱夫子總不能從墳墓爬出來，反對強加在身上的聖人吧？
被誤讀的朱熹。