洛陽的勾心鬥角袁珣一點都不知道，更不知道自己居然成為了朝爭的一枚棋子，不過這高度白酒暢銷他確實是知道了，在蘇雙的運作下，甚至有一壺酒以十萬貫的天價賣了出去，蜀黎高粱酒橫掃潁洛司隸，成為了世家大族舉家裝逼互相攀比必備佳品。
黃敘順利的成為了……龐德公的弟子，不是司馬徽不收他。事實上，司馬徽對聰穎勤奮的黃敘相當喜愛。可惜不知道為什麼，自從袁珣上山後，司馬徽就將全部精力用在裡教導袁珣上。
袁珣本以為司馬徽會想教導郭嘉、小龐統一般教他兵法謀略，這也是袁珣希望學的。
來到東漢末年，誰不向往“羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅”的謀士風流？在戰場上穿一身白衣，持一把折扇，排兵布陣，用儘計謀鬼略讓敵軍在瞬間被自己的計謀所壓製。
想想就很牛逼，說不定千百年後，蘇東坡也會寫道：遙想君瑜當年，海棠初嫁了，雄姿英發。折扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅！為了這個夢想，袁珣特意命人用上好的絲綢做了一把竹骨折扇，折扇上還請戲忠寫上了“醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營”這首戰爭詩詞的巔峰！
可惜……
“這是甚麼玩意兒？不學，我要學兵法，學軍略！”
袁珣看著眼前滿篇的“聖人言”，差點掀桌子騎馬回舊金！沒想到上山後第一課，司馬徽笑眯眯的將《孟子》輕輕丟在了他的麵前。
孟子是儒家經典四書中的最後一本，這個時代，士族儒生多學儒家四書十三經，四書分彆為《大學》《中庸》《論語》《孟子》，十三經分彆是《《詩經》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《周易》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《爾雅》《孝經》《孟子》。而《孟子》是這個時代所有儒家學術中最不突出的一本。
這個時代的小兒蒙學並不像後世國學中的三百千，也就是《三字經》《百家姓》《千字文》，而大多數啟蒙的書籍便是儒家四書。
所以《孟子》是袁珣小時候用來識字的！恩……沒被“奪舍”穿越前的袁珣。
“為何不學？恩，好茶，沒想到茶還能這麼喝，入口微苦，後甘甜無比，行若君子。”司馬徽老神在在的坐在袁珣對麵，喝著史氏商行特質的炒茶。
這個時代的“茶”在煮的時候，要加入桂皮，八角等香料，還要放鹽和糖，甚至有人煮茶時還放一勺豬油。袁珣在這個時代活了近十年，還是無法習慣這種“茶”，在他看來，這個時代的“茶”和後世鹵茶葉蛋的汁水差不多，這也居然會有人喜歡喝？
是故從史氏商行開業後，收來的茶葉都要經過乾炒然後再衝泡。從袁珣上水鏡書院後，司馬徽龐德公等大儒馬上愛上了袁珣帶來的茶葉，每日不泡上一壺慢慢品都不行。
“為何不學？”
袁珣一下跳了起來，指著外麵黃敘讀《六韜》的朗朗書聲道，“戲忠學的是兵法謀略，郭嘉學的是兵法謀略，連龐小子和我大兄學的都是兵法謀略，怎麼到了我這裡就成了學《孟子》？
老師你也說了，亂世將至，在亂世中我拿本《孟子》和亂兵說，‘你們要仁義，放下刀兵，一心向善’，然後試試亂兵砍我腦袋的刀利不利？”
司馬徽端著茶杯微笑看著袁珣，很流氓的翹起二郎腿，那木屐在他腳上晃呀晃的，看的袁珣一陣無言。
“老師是不是對我有什麼偏見？”
“為何如此說？”司馬徽放下茶杯，放下腿含笑問道。
袁珣頹然的一屁股坐在座位上，無奈苦笑道：“我觀老師收徒，基本不收大世家子弟，就算奉孝師兄也隻是落幕世家出身，而潁川世家子弟多就讀於荀氏書院和陳氏書院，我是汝南袁氏子弟，能入老師書院全憑叔祖夕日與老師有點情誼，亦是另類，倘若老師真的不喜，那我去陳氏書院也可以，何必如此戲弄我？”
司馬徽輕笑一聲，坐直身體，含笑問道：“倘若真是對你有所偏見，為何我將子允（黃敘的字，龐德公給取的）交於德公，放下郭嘉和龐統的學業，整日對著你這隻皮猴？”
袁珣翻了個白眼，抓狂一般瘋狂的撓了撓自己的頭發，把頭發抓成一捧雞窩，然後指著桌上那本《孟子》說道：“那老師為何偏偏讓我學著《孟子》，就算要把我培養成一個儒家老學究，也要從《大學》、《中庸》《論語》學起吧？為何偏偏學《孟子》？老師是玩我麼？”
司馬徽聽到老學究三個字，忍不住扶須仰天大笑道：“胡說八道，學《大學》《中庸》《論語》才是把你培養成老學究，好，你想學軍略兵法，我且問你，《孫子·謀攻》中說的三伐是什麼？”
袁珣又抓狂了，《孫子》乃是千古兵書經典，無論是哪個時代，學習兵法首先就是要學習《孫子》，《孫子》在這個時代對於兵家謀士來說，就是像是九九乘法表對於數學一樣，要是不會《孫子》，也就不要學兵法了，什麼《六韜》、《孫臏兵法》看了也不理解。
倒不是說《孫子兵法》比這幾本兵法差，而是說《孫子兵法》可以說是中國古代兵法的總綱，後世什麼《曹孟德新書》《三十六計》《孫臏兵法》都是在《孫子兵法》基礎上發展而來的，有千絲萬縷的關係。
所以《孫子兵法》誰沒讀過啊？這個時代士族讀書人講究出將入相，沒讀過孫子當個屁官？
“好好回答，若是回答對了，讓你學兵法謀略也無妨。”司馬徽看袁珣就快沒了耐性，喝口茶淡淡說道。
“此話當真？”
“君子一言！”司馬徽淡淡瞥了袁珣一眼，說道。