“好！”袁珣眼睛一亮，坐直身體，還煞有其事的整理了一下頭發，這才侃侃而談道：“《孫子謀攻篇》說道，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城！是故謀略是最好的戰爭方法，外交是戰爭的輔助，動用戰兵對攻乃是基本手法，最要避免的乃是攻城！”
司馬徽笑著端起茶碗嘬了一口，不可置否的看著袁珣，又問道：“謀攻篇最重要的部分，為何不說？”
袁珣想了想，搖頭道：“不戰而屈人之兵，這是謀攻篇最重要的部分，可是我總覺得這不現實，不戰而屈人之兵的精髓在於讓敵人陷入絕望，以勢壓人，使敵軍知難而降，而人在絕望時爆發的力量最為強烈，熟不見項羽破釜沉舟，一戰而勝？哀兵常勝之。”
“徒知其表，不知其理！”司馬徽冷笑道。
袁珣有一個優點，在來到這個時代之後，他從不敢小覷任何一個古人的智慧，而且在戲忠身上學到了什麼叫‘三人行必有我師’，不會就問唄，有啥丟人的？所以善於學習是袁珣僅有的幾個優點之一。
而且司馬徽是誰？可以說三國頂尖謀士一半是其弟子，頂級的教育大家啊！
“老師教訓的是，學生少年頑劣，讀書常常隻知其然，請老師斧正。”袁珣聞言拱手一禮，恭恭敬敬道。
司馬徽很滿意袁珣的態度，點了點頭，又問道：“你想想，《孫子·軍爭》中說的圍城必缺是什麼意思？”
圍城必闕是《孫子兵法·軍爭篇》中的一篇，原文乃是圍師必闕，意思是在包圍敵人時一定要流出缺口，不要讓敵人心理上陷入絕望，做困獸之鬥，徒增無畏的犧牲。同時讓敵人心理放鬆，往往用計之人在缺一不圍的地方設置埋伏。
在袁珣解釋後，司馬徽才笑著說道：“圍三缺一也是不戰而屈人之兵的一種，其最大的特點就是給與活著的敵軍希望，而不戰而屈人之兵的精髓也就是給與敵軍活下去的希望。”
看袁珣若有所思的樣子，司馬徽又說道：“其實真正的不戰而屈人之兵在這裡。”說著，司馬徽手在桌上那卷孤零零的《孟子》竹卷上點了點。
“《孟子》？”袁珣終究已不是笨蛋，司馬徽都說到了這種程度，他再不懂就真的不配在水鏡書院讀書了。“老師說的是……仁義？”
司馬徽捋著胡須笑著點頭道：“善！”
“真和敵軍說仁義啊？”
袁珣哭笑不得將那卷《孟子》拿起來，手持竹卷翻來覆去的看了一遍：“可是就算學仁的話，不是應該學《論語》麼？”
司馬徽搖頭，哈哈大笑道：“仁義你不用學，所以不用學《論語》，甚至你可以不知道孔丘是誰。”
袁珣越來越不懂眼前這老師了，仁義士中國五千年傳統儒家的核心思想，而孔子的天地君親師更是被千古以來多少個王朝奉為經典。司馬徽居然和他說連孔子都不需要知道是誰。
正在袁珣一頭霧水的時候，隻聽司馬徽道：“你本就是一個傲上憫下之人，心中有著濟世的仁德，孔丘那套不適合你，學了也無用，為師讓你專修《孟子》，隻是想讓你把心中的仁德貫徹下去，並懂得以仁德為武器，去鞭策天下！”
“鞭策天下？”
袁珣皺著眉頭，這老師越說越不靠譜，鞭策天下？什麼人才有資格鞭策天下？隻有之天下權柄牛耳者，才有資格鞭策天下！換句話說，這個天下得你說的算的時候才有資格鞭策天下！
“你袁氏所作所為，真當世人不知麼？”
袁珣身體一震，抬眼向司馬徽看去，卻見眼前中年人用一種玩味的眼神看著他，他終究是心虛的低下了頭。
“袁本初一再挑動何進和十常侍的爭鬥，不就是想清明朝堂？再加上你那叔父暗中逼迫天子立儲，要的到底是什麼？我可聽你那祖父說，袁本初最初的驅狼吞虎之計是你這個皮猴子想的。”
袁珣頭更低了，他來到這個時代已經近十年，可以說很多思維都被這個時代同化了，加上他知道這個時代的大致曆史，就算前世沒讀過《三國演義》，也該玩過三國無雙。人是自私的，袁珣也不例外，他最初想的是在即將到來的亂世中活下來，而且能活得不錯，不用饑寒交迫的為了生存奮鬥。
說白了，他不想在官渡之後和袁紹的兒子一樣頭顱被人送與曹操，更不想隨袁術在“天子”的虛名下死相淒慘。所以他隻能以自己不多對三國曆史脈絡的了解，不斷的加強袁氏的權柄。
司馬徽看到自己這個弟子那副心虛的樣子，笑道：“頭抬起來，為師並沒有怪你，漢室不可救，天下稍有頭腦的人都能推斷出來，你袁氏計劃驅狼吞虎，肅清朝堂，甚至在當今天子駕崩後扶年幼的天子行霍光之事，或者是行王莽之事，其實為師都不在乎。”
袁珣抬頭吃驚的看著司馬徽，袁隗袁紹的計劃，連他袁珣其實都不是很清楚，還是他在來潁川之前袁隗告訴他的，他隻是本能地在幫助自己喜歡的人成事，誰知道司馬徽不在朝堂，卻一口道出這計劃，真不愧是後世網絡盛傳三國出賈詡外智商最高的人。
“為師隻在乎，誰能給天下帶來清平，誰能讓百姓豐衣足食，自古賢君堯能禪讓與舜，舜能禪讓與禹，不就是看他們能給百姓帶來大同的天下麼？我不知你袁君瑜活百姓是沽名釣譽，還是真心實意的赤子之心，至少很多人隻是想，而你在做，這就足夠了。”
司馬徽非常認真的看著袁珣，緩緩說道，“倘若將來有一天袁氏能夠從天下仲姓成為了天下伯姓，那麼我希望執袁氏牛耳者，是你袁君瑜，你若能將舊金之事帶給整個天下，也不枉費我對你的一片苦心。”：，，，