吃過早飯沒多久，何文靜便聽到木板敲擊聲，號房的小窗被打開，上麵放著托盤，裡麵是他第一場考試的試卷和稿紙。
試卷和稿紙被取下後，小窗複又被關上，何文靜打開試題一看，第一場經義的首考題考試內容是《大學》。
題目是： “大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義。”
這是《大學》的三綱領，另外還有“八條目”即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
這題看似簡單卻也不簡單，隻要學了《大學》之人，要想將這段話釋義出來並不難，可是顯然考試內容並不止於最後的一個“義”字，或者說這個“義”，不隻是讓考生翻譯句子的意思。
何文靜十多年間熟讀四書五經，就發現，其實儒家的主要思想學說基本都是圍繞著這“三綱領”展開，而這句話中的“在親民”，又有讓人棄舊圖新的意思在。“止於”又做“處在”之意，因此這便是說，《大學》的主要目的在於彰顯高尚品德，讓人棄舊從新，以至使人達到最完善的境界。【1】
這跟《大學》強調的，治天下必先修身相互呼應，即“治天下”之前要先“治人”。何文靜審完題便後便開始打草稿，先是闡述了如何修身正心，再從“內修”己身延伸至“外修”治國，以至最後達到“兼善天下”的目的。
隨著他答題時間的推進，火盆中的木炭也漸漸燒得通紅。何文靜打好草稿之後便將裡麵的熱水倒出來，準備稍微放涼一會再喝。然後又借著火勢把米放進風爐，再倒上些水，切了片臘肉進去，開始燜飯。
雖然號房內生了個小火盆，可是何文靜腳上不冷之後，身上又開始覺出冷意來，尤其是他剛剛聚精會神的答題，現在身上早就凍得不行。
趁著現在燒火煮飯的空隙，何文靜乾脆紮著馬步打拳，如此一會後果然沒那麼冷了。
午飯過後，趁著炭火還有餘溫未散，何文靜研磨鋪紙，將答案抄寫在試卷上，力求在手指凍僵之前寫完，否則等到後麵炭火燃儘，他再抄寫時便沒那麼從容了，寫出來的字估計也比不上現在。
會試對於交卷的時辰沒有具體規定，以太陽落山為止，到時若仍未答完，則給蠟三支。
何文靜雖然已經答完題，不過他還是在納卷的時候找差役要了三支蠟燭，然後又過了一會才交卷。反正交卷後差役也不會再把蠟燭收回去，這樣一來他就又多了取暖物。
多出來三支蠟燭，他把其中兩隻蠟燭的蠟取了下來放到小碗裡，又在裡麵放了根燈芯，點燃後一起放到了床邊，至於另外一支，先留作備用。
暖暖的燭光將內室照得昏黃，雖比不上火盆，也能稍微驅散些寒意。
第二天考的是《中庸》裡麵的內容，題目為： “中立而不倚，強哉矯義。”
這道題雖然出自《中庸》，但卻隻截取了其中一部分。書中的原文是：“ 故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！”
所以這裡不僅僅是說君子處事之道應該不偏不倚，還應該結合上下文，以個人處事之道，推演到治國之道。
也就是說要從談論一個人同流而不合汙，延伸至一個國家、一個君主應該如何做。
何文靜打好腹稿，便開始提筆寫答案，從闡述“中”字本來之意，再到舉例，為人如不能做到“中立而不倚”會有何後果，而君子若是做到了，又將如中流砥柱般屹立不倒，最後升華到天子治理國家的方法上來。
考了這麼多場考試，現在何文靜也已經摸出些些規律出來。說到底，就是要將考題掰開揉碎了分析，再依次舉例佐證，闡述清楚之後再合題。這就是考察考生對於經義的理解夠不夠深入，然後自己再表述出來時，用詞夠不夠精準。
等他把第二場的考題答完時仍未天黑，何文靜跟昨日一樣要了三支蠟燭，吃過晚飯正準備睡覺，然後就聽見了隔壁號房此起彼伏跺腳的聲音。
因為他的號房剛好在中間，兩邊都有考生，所以何文靜聽著聲音隻覺仿若立體環繞，實在太吵了。可他也不可能讓彆人不跺腳了，因此便又從被角扣了點棉花出來堵耳朵。
雖然仍然聽得見，不過倒是小得多了。
作者有話要說： 【1】《大學》文言釋義來自百科解釋。
考題曆史上出現過，至於解答思路，是我查了一些詞句翻譯之後自己理解著寫的，可能有不對的地方，或者解釋謬誤的地方，做不得準哈。感謝在2021-06-15 16:20:54~2021-06-16 17:23:31期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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