也不知道他是真的醉了，還是借醉撩拔。
倒是劉瑜，看怕真的醉了，拍案而起，持杯在手高唱：
“乾杯朋友，就讓那一切成流水！”
“把那往事，把那往事當作一場宿醉。明日的酒杯莫再要裝著昨天的傷悲，請與我舉起杯，跟往事……”唱到這裡，劉瑜卻讓袍裾絆倒，如不是佛印眼明手快攙住，隻怕能摔個四腳朝天。
被佛印按在椅上，劉瑜還在那裡舉著杯子高呼：“乾杯！”
不過還真有人持杯行近，與劉瑜碰杯笑道：“如君斯言，勝飲此杯！”
“名不符實者眾，京師言道劉白狗文才不堪，今日一見，便是這醉裡吟唱，雖是直白，曲韻清奇，教人心有戚戚，何白之有哉！”那人笑著，又與蘇東坡喝了一杯。
蘇東坡撫須大笑道：“子瑾不好名罷了，非不能，是不願為也！”
這人看著約莫不到三十，生得魁梧，更是相貌堂堂，喝了兩杯酒，方才對著程頤說道：
“何如斯可謂之士矣？”
這就是問，怎樣才可以稱之為士
程頤下意識答道：“子曰：‘行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂上矣。’”
這兩句問答，是論語裡的話。
“何如斯可謂之士矣？”是子貢的問題，程頤所答，是孔子給出的答案。
身為士大夫，論語那自然是爛熟的，所以此人一問，程頤順口就答了。
這持杯而來的人聽著，挑起了下巴，傲然對程頤道：“劉子瑾數次臨危受命，有辱君命乎？”
程頤被嗆得立時啞口無言。
孔子說，自己在做事時有知恥之心，出使四方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。
聯係《論語》的上下文，應該說，能達到這水平，是最高級的士了。
次一等的士，是道德楷模；最低等級的士，是言必信、行必果，守信之人。
所以這位就問程頤嘛，劉瑜臨危受命，有完成不好的工作嗎？
明顯是沒有，再怎麼非議劉白狗才學都好，於細作事，朝廷上的官員，都對劉瑜很服氣；
所以程頤沒法答嘛！
這人持杯又向前迫了一步：
“劉子瑾為殉國士卒上書請賞，言其功儘皆士卒用命；屢次奏功先推於人，不可謂‘行己有恥’？”
每次呈報功勞，劉瑜都沒有吃獨食啊，開封府也好，程顥也好，街道司也好，包括神臂弓的功勞，隻要能分享出去的，劉瑜都儘量讓大家都攤上，當然，對於劉瑜來說，是為了利益均分，這樣才能在官場上，生存下去。
可到這位嘴裡，卻就符合了聖人的要求：行己有恥
有知恥之心，沒有自大。
知道自己不足，功勞是因為協作者的努力，才得出這樣的成就。
程頤再次被嗆得不知如何反駁。
他咬牙道：“在下程頤，不敢請教，是哪位高賢當麵？”
“慈溪舒亶。怎麼？閣下為防在下高攀麼？放心，若安定先生在，在下倒是願意去安定先生門下聽教，便是愚鈍，若得‘處士’之譽，也可作晉身之階。如今先生仙去，在下想來，不會高攀程家昆仲的。”
蘇東坡聽著，拍案大笑：“當浮一大白哉！”
程頤羞得掩麵而去，不敢再發一言。
為什麼？
因為安定先生，就是胡瑗，大宋的大教育家。
程頤正是因為在太學讀書時，被安定先生，授以處士之謂，所以才有後來受賜進士出身。
如果彆人來揭這老底，老實講程頤並無所謂，事實也不必以為恥。
能讓安定先生看上眼足以說明程頤的治學水平了。
但舒亶不同。
舒某人是治平二年的狀元啊！
想想全國高考第一的仁兄，對因為校長賞識，給了榮譽學士學位的那個人說：好羨慕啊。
這是如何酸爽
所以程頤根本就沒臉再跟人撕下去了，回桌之後，連同他的朋友，匆匆就散去了。
圍觀人等不禁驚歎：“劉白狗竟得舒信道之助？”
“前有蘇家子，今有狀元郎，為友者，皆名士哉，劉白狗何德何能啊！”
“這太荒謬了！狀元公怎麼會幫劉白狗！”
那些圍觀的士大夫，回席之後，仍舊一臉不敢置信地低聲議論著。
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