周昌果然就很勇，直接和使者說我聽說太後怨恨戚夫人，把趙王召回去就是想把他宰咯，不敢讓他去，而且趙王病了，去不了。
回複使太後大怒，先把周昌弄回來再讓趙王來京，劉盈一聽不得了，親自去迎接劉如意，衣食住行都和弟弟一起，生怕一不留神弟弟就被老媽給害了，但沒防得住。
後來又親眼見證母親把戚夫人製成“人彘”，大哭，直接病倒了，跟他媽說這簡直不是人乾的事兒啊，我作為你的兒子沒臉管天下了，從此以後便沉溺享樂，不再管朝事。
因為這句話，呂雉被古人罵了千年狠毒，劉盈又被現代人罵了幾十年生他不如生塊叉燒，但把這段故事剖開看，本質是年輕的兒子與盛年的母親之間的交鋒。
劉盈在這段曆史中的“仁”看起來已經完全超出了大家理解的範圍，你媽為你費心籌謀，你在這裡搞背刺給敵人送溫暖，看起來傻得有點荒謬了啊。
但這種近乎荒謬的“仁”，正是劉盈要表現出來的。
呂雉前期的政治風格我們是清楚的，很強烈哈，當年和劉邦一起搞死不少人，把大臣剁肉醬分下去震懾，大家不說恐懼，至少也有點怵她。
——這時候，新帝表現出的和善溫厚就很能吸引人了。
一個名正言順的正統帝王，對曾經和自己有紛爭的弟弟都如此友愛，甚至會為敵人的死去流淚惶恐，對太後的狠心深惡痛絕，好一個能讓臣子們依偎的寬大肩膀！
除了壓不住強勢的母親，簡直是最好的保護傘。既然新帝抗衡不了太後，他們這些臣子加入他，不就成了麼？
世上也許有無緣無故的聖父，但劉盈絕對不是那種人。他也並不是所謂的基因突變，一對老虎生出隻小綿羊，而是從登上帝位後，就目標明確地直指其母了。
比如剛剛提到的“買爵免死罪”，推出於惠帝元年冬，劉如意死後不久——太後剛殺完趙王，大家非常慌亂，生怕曾為趙王說過話的自己遭殃，皇上就給了一條贖命的法子。
嘖嘖，這不得日夜感念君王恩典嗎，順便還要罵幾句太後狠心。
就像把曾經為自己死諫的太傅一腳踢開一樣，劉盈為了自己的聲名，並不在乎母親如何。太後越剛厲，越能顯現出他的寬和善良，臣心所向，善名遠播。
這樣將母親當做踏板的舉動，誰能說他不是劉邦親子？】
呂雉微笑著將酒爵置於案上，輕碰一聲，群臣儼然低頭。
“皇帝為人君，自然要個好名聲。”
劉盈麵白如霜，看堂下眾卿之態，他便知曉自己已失敗，寬和仁慈固然好，但有些恐懼刻在心上如影隨形，哪怕忘卻，一個照麵便能再憶起。
太後輕輕掃過一眼:“皇帝失態了，且去休息吧。”
【所謂劉盈被嚇到從此不理朝政這個說法，一般認為是後世為了抹黑呂雉故意塑造劉盈的受害者形象，趙王母子頭兩年就死了，惠帝後麵幾年也沒咋樣。
他的早衰，更多意義上是發現自己實在掰腕子掰不過呂雉，心裡又怨給權力的老爹又恨不放權的老媽，愁苦日久而亡。
情感上大家唾棄他的叉燒行為，理智上也不太能理解他的迂回操作，因為還是很叉燒。
一個皇帝仁弱不可怕，恐怖的是他將仁作為武器，隻對準母親，打壓太後抬高自己，再深究本性，依然不是剛直帝王。
但好在，他很快便死去了，沒添幾年堵。
其實戚姬之死在這段曆史中占比實在不大，論起狠毒來，中國古代男人發明的折磨人的酷刑多了去了，淩遲，剝皮，炮烙，以開水燙人，然後用鐵梳一次次細細梳下血肉，秦末大家野性未消，項羽還要把劉邦老爸煮成肉羹呢，為什麼隻有人彘一直被提及？
男人對女人的窺探欲造就這一切，一個曾經鮮活的美人變成這樣，對他們來說既滿足了獵奇心理，又讓他們認為兩個女人爭風吃醋以致虐殺情敵，可以把“政治”降維成“宮鬥”。
於是他們對這個故事大書特書，每一個細節每一個神態，去放大這一切，妖魔化這個執政的女人，一代又一代書生的筆，記載一個又一個女主善妒而惡毒，誅情敵，掐親女，淫//亂朝堂，真真假假，混於紙上。
但沒關係，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
惠帝死後，依然是呂雉的時代。】