還是那句話，現存的史料實在太少了，我們對扶蘇死因做出的判斷還是在曆史基礎上產生的推測，可能有彆的理由，也有可能人家就是比較剛烈攔不住。
不過說一千道一萬，“扶蘇被儒生教導得太迂腐了愚忠愚孝”這個論調，基本上可以確認是錯誤的。
千百年來大家對扶蘇都很憐愛哈，山有某物隰有某物原本是《詩經》常用句式，但扶蘇的名字讓“山有扶蘇，隰有荷華”的鄭風名傳至今。大家念著他的名字，想象山中樹與池中花，認可他的仁，展望他如果正常登基秦國會走向什麼樣的路。
——會走什麼路，其實還是很難說。
就博主個人的曆史觀而言，還是建議大家不要對沒有真正登基的太子抱有太多的政治想象，不僅僅是扶蘇，而是囊括我們這個專題會提到的所有悲劇太子。
悲情人物固然可惜，但做太子與做皇帝差彆那可太大了，一個登基之前情緒穩定表現很好的人，誰能打包票他成為皇帝後依然如此？當然啦，像楊廣那麼能演的還是少數人，但我們都很清楚，權力會改變一個人。
不隻是負麵的、心性上的冷與硬，還有一些積極的東西，他的眼界與考慮方式。
帝王治國，統禦天下，韓非子說“法、術、勢”，《帝範》說“君體、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、賞罰、務農、閱武、崇文”，《帝鑒圖說》剖析聖哲芳規與狂愚覆轍，理論性的東西總結出來太多了，但誰也不知道真正坐上那個位置該如何操作。】
唐人聞天幕，感歎不已，李世民更是神往:“那《帝範》也不知是個人所寫，竟將人君之道寫得這樣深遠透徹，今日能聽此十二項，也算生逢知己，恨不能與其共飲一盅！”
李治默默，怎麼感覺和耶耶在做的也沒什麼差彆……
唯有李承乾撇嘴，為君一道，自是天子教授於繼任太子的，天幕如何就這樣大大咧咧放出來，讓這許多人得見？
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各時空都有帝王借此教子，也有人聽到這長篇大論便覺無趣，李隆基聽聞這熟悉之語，一邊對著太宗言論行禮上香，一邊在心底不以為意。
朕難道不知道皇帝該怎麼做嗎？朕身為皇子龍身，知道的比你們這些後世小民清楚多了，沒看到城內一片國泰民安盛世氣象嗎，那都是朕勤勤懇懇的結果啊。
但知道和做那是兩碼事，朕都努力了這麼久，百姓也過得這麼好了，大家進獻珍稀寶物與國色女子不是應當的麼。朝臣就是不懂事，今日居然還有人非議花鳥使。
太宗在上，您說的確實有道理，朕也都這麼做了，如今稍微享樂一陣，也不算什麼。
李隆基恭敬地對著天幕上的《帝範》文字進香，宮內自是用上好香料，但這三支供奉太宗的香卻愈燒愈慢，沒過多久便熄了煙。
高力士躲了出去，不知另一重時空的太宗是何態度，但光看這香，便知其不是很樂意見這子孫。
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嬴政卻直視扶蘇的眼睛，隻問:“日後你若當真登基，大秦將走向何方？”
他的長子在天幕映照之下行禮:“實是不知。但無論怎樣，總歸是一個在強與盛的路上堅定行進的大秦。”
【大家都是第一次做皇帝，除了某些特彆不要臉皮的人，也沒有第二次做皇帝的機會了，各種東西都很陌生，經濟軍事政治都要換個角度去考慮，不是當太子時接觸到的那樣啦。
很多人心性是很好，理論是很優秀，但有些人上位之前還跟爺爺說“以德懷之，以禮製之，不可則削其地，又不可則變置其人，又其甚則舉兵伐之”呢，聽起來就很nice啊，爺爺大為感動誇他純孝，結果人一上位唰唰削藩，根本沒給後路的。
曆史是一條不會回轉的河，我們對這些未曾上位的太子到底了解不多，分析其死因算是正常曆史考究，但預測其功績就沒啥必要。畢竟我們既不會知道他們真正登基後如何愛民或禍國，也不會預料他們在經曆當時代的大事時會如何抉擇。
唯有以古人為鑒，哀之，鑒之，再向前。】