【除去我們提到的這些意識形態上的認知與政治形勢方麵的不得以，還有一種可推測的情況，是扶蘇個人對時局的判斷。不過這個就比較唯心了哈，屬於博主個人認知，大家見仁見智。
我們看扶蘇這頭接到矯詔後的反應，蒙恬止扶蘇曰：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請複請，複請而後死，未暮也。”
扶蘇呢出於本心直接就打算去死了，蒙恬看了覺得不對勁，這玩意看起來有詐啊，沒道理你在這兒監軍你爹一來就讓你去死，和扶蘇說我們還是確認一下這個命令是真是假再說吧。
扶蘇回複尚安複請，自刎而死。一些人對此理解不了，為什麼就不能等一下複核結果，確認了詔書的真假再死又能怎樣？蒙恬在此處的阻攔好像顯得扶蘇很不明智，人家都說了有問題了還要自殺，就聽不進去話是吧，是不是傻？
把情況掰開講，無非兩種結果:賜死的詔書是真的或假的。
如果詔書是真，那就是陛下確實厭棄扶蘇到一定程度，確實認為他不孝，痛恨他欲死，該自刎的還是要自刎，複核了還顯得對君父有怨。
如果詔書是假，證明了是胡亥矯詔——然後呢？像大家認為的一樣帶著三十萬大軍浩浩蕩蕩打回去把胡亥扯下台？】
李世民歎息一聲:“如天幕所言的‘大一統’才過去多久，若再興這樣的兵事，簡直讓百姓無生路可走。”
一旁的李靖也道:“所謂三十萬大軍，是秦皇的軍隊，並非公子扶蘇的。軍士哪裡知道千裡之外宮廷爭權的動靜，對他們來說，登基的胡亥就是名正言順的新皇帝，他們看到的隻有新皇登基，而在外的長公子說詔書是假的要打回去。”
長孫無忌接過話頭:“熟悉內宮政鬥的畢竟隻是少數人，是時始皇帝山陵崩，二世方登基，還沒有做出許多天怒人怨之事，人們不知他秉性如何，小兵小民雖曉扶蘇仁德，也懼於始皇威嚴，不會懷疑二世上位手段。”
眾人說著說著沉默下去，公子扶蘇當時的境況當真是……
【先不說這三十萬大軍是守邊的，扶蘇沒啥權力調他們為了自己的王位打回去，光說時局，就處在一個很微妙的狀態。
矯詔這個事，畢竟還是小範圍內的操作，前麵討論過，始皇生前是沒有對繼承人表達過他的意見的，這就搞得大家對胡亥登基不太敢質疑，很多人真就被他蒙混過去了，畢竟他真麵目還沒暴露。
大家恨扶蘇不爭是因為我們知道胡亥是古今無雙的敗家子，當時他剛登基，其他人還不知道他以後會怎麼犯病呢。
扶蘇作為長公子，還是前期參與過朝事又被打發去監軍的公子，無論其他人信或不信，一旦他在此時有行動，就勢必會分出黨派。
支持他重返朝堂的，支持胡亥按令登基的，在這之間幻想扶持其他人上位的，又或者出現新的野心家自圖上進，人們會出於本心或利益各有抉擇，稍有不慎就是全新的奪權亂象。
始皇帝功績如此，他的死亡對秦廷本就是重重一擊，如果再在王位人選上出現這樣巨大的變動，那大家簡直不要過日子了。
一個經曆許多戰爭穩定下來的、才維持一段年月、一代帝王的王朝，是經受不起這樣大的政治動亂的。
所以驗不驗明在此處已經沒有意義了，如果詔書確實為假，隻能說明弟弟掌握了一定勢力，可以讓中央發出這樣一封矯詔。
扶蘇又不知道胡亥以後會乾出啥破事來，對他來說，維持帝國的穩定更要緊，那他為了這樣的時局穩定，獻出一條生命又如何呢？
於是會有大家不能理解的“聽了蒙恬的勸說還要上趕著去死”的行為出現。卑鄙之人苟且求生，高尚者自有抉擇，又不是人人都是朱祁鎮。】
朱瞻基: 所以，真的就和這頭豬一樣的兒子過不去了是嗎？
於謙與朱祁鈺卻在天幕敘述下觸摸到一點原來曆史軌跡上自己的想法: 奪門之事已成定局，江山多次易主對朝局影響何其大，既如此，為天下忍辱也是應有之義……
呸呸，什麼應有之義，江山兩度交到先太上皇那等人手裡，才是和天下萬民過不去呢！
王文觀二人麵色，暗自點頭，總算是想通了。
【一些刻在靈魂中的信義觀與生死觀，加之“孝”的原則，詔書的程序正義，秦法的嚴苛，再輔以對時局的個人判斷，種種因素，幾乎導致胡亥的矯詔發出後，扶蘇難以逃離的死亡。