() 王怡真自打上京之後，一直宣稱從小生活在鄉裡，身邊的人不少，但也沒有誰真的關心到問問她出身哪片鄉野的。
彆人不問，她也不說，因為這實在沒什麼可說的，反倒說出來才讓人覺得不太好。
王怡真自問自己的臉皮也算是厚了，可是這出身之地，她還是覺得能不說就不說的好。
實在是因為這地方其實並不是鄉野，反而算是很繁華之處，但在王怡真心裡，實在比鄉野還不如。
齊魯之地有泰山，是自古傑出帝王旅遊必去的打卡網紅之地，沒事到那裡祭個天封禪的嘛的，給上天標一下自己的功德政績，是很多皇帝喜歡做的事情。
泰山這座山，王怡真在前世就聽說過不少，也算是座名山，是代代皇帝祭天之地，可上達天庭。又祭泰山府君，掌世間陰冥之地，還祭碧霞元君，掌財運、官運、婚姻、學業、健康，又祭玉帝同送子娘娘，說來應該算是道家的道場，可是同時這山上還祭著佛和觀音，就算不在山的好位置上，但山周或四下鄉裡，也有其它菩薩的道場，這麼說吧，泰山上百無禁，不分佛道，就沒有什麼不祭的神佛，你祭誰都行，大家隻劃地盤不爭香火。而泰山各路神仙又沒有什麼是不保的，以至於泰山這個地方，自古便是一片神佛祭壇，不但是齊魯之地，以此為中心，南來北往的客商沒有不來敬拜的，北人自然是為了自己的利益，求諸天神佛保，哪怕是南邊的人，並不信奉北方的道，可是因為到了人家的地盤上，也沒有誰敢得罪本地的神仙，所以泰山香火之旺，實在是一大盛景。
因為神佛無欲，世人尊奉，所以在泰山之上，無論是誰，都要吃齋信素的，一派的正經之像，但是人人都為利來，又有幾個香客是真的看破，香客們往往都是男子，而且還常是有錢的男子，禮個幾天佛，哪裡能不想美食美酒美女，便將泰山山腳下一片道觀庵堂，催生出另一種產業來。
隻因為那些香客在山上熬的無聊，下山之後，便想尋個觀樂的場所，而泰山山腳下那些道觀本就清苦，人家上了山掏了錢，下了山自然不會再看什麼道觀庵堂，於是山下的道觀庵堂為了留客，便隻能也比賽似的，裝的高大輝煌，又或接交權貴之家，調教門下弟子進退禮儀，便也不問出身，願意請些懂禮知儀，善應酬交際的人主持，久而久之，在些尼姑庵堂的主持大權漸漸旁落，便命那些年輕女子們蓄發梳妝，著華服佩飾，教琴棋書畫詩詞歌賦，這些尼姑道姑們即有出家人的莊重，月有俏麗文雅的風度，深得香客垂涎。一時間，這樣的行止竟蔚然成風，不但好些真的姑子就此還俗走上了迎來送往之路，甚至觀堂庵寺同城裡的妓女們還產業了租賃業務，更有甚者，也有不少的人家開始自小收養亮麗的女孩子，細心教導為此用，因此便生成了與大同婆姨、揚州瘦馬、杭州船娘審美行事都截然不同的第四大粉頭幫會泰山姑子。