所以王怡真隻說自己來自鄉野，卻從來不敢說自己來自哪一片的鄉野，若了彆處任何一個地方，一位千金小姐自小養在庵堂裡，同姑子一處生長，彆人隻能想到青燈淒苦，聽在耳中也隻會是同情，但若說是泰山姑子……簡直嗬嗬，那絕對是內涵黑啊。
王怡真所在的圓覺寺偏就正在泰山山腳。
圓覺寺是泰山中為數極少的正經庵堂，以前泰山姑子的風氣還沒有這麼嚴重時，庵中隻是單純的收容那些被家族趕出去，無家可歸的可憐婦人，因為圓覺寺地處偏僻，香火也不旺，而泰山一帶一向繁華，所以也沒有那麼多可憐婦人，就算有，若是好手好腳的好勞力，又或乾淨利索能辦事的女子，大部分的人便早投了大寺大觀，因此圓覺寺中收的，都是些彆的大觀不肯要的，或老或殘或醜不可睹的女子。這些人本就不受人關注，更不會有人興起什麼歹念，因此泰山姑子興起已非一日，圓覺寺卻也一直安安穩穩的過自己苦不堪言，但至少能活下去的日子。
若要說轉變，大約就是王怡真同養母惠心的到來吧。
惠心本身就出身自泰山山腳一個小村莊，所以落發之後，她便回到了故土。隻是家中人早已四散，她便有意在泰山山腳挑一處庵堂修行。13年前，惠心相中了圓覺寺，也沒什麼其它原因，圓覺寺已經是遠近之中，難得一見，即清靜又正派的庵堂了，惠心便同王怡真強勢帶資入庵，不但自己住了進去，還資助給圓覺寺不少的錢，不但重修了大殿，還拿出錢來做善事，而這善事，圓覺寺當時的住持選了收養孤兒，倒也不是有什麼壞心，實在是圓覺寺中尼姑皆老，唯一一個青年尼姑惠心，又是個隻肯出錢和念佛贖罪，不出門化緣勞作的呢，老尼們總要給自己養下些傳人，就算是打掃洗涮也好的啊。那之後，附近陸陸續續便有人將各種原因失了父母的孤兒送來，自然，男孩少女孩多，誰要這世上，重男輕女呢，有些人家甚至養不起太多的孩子，便將女孩子送一兩個來，唯一能讓人安慰的是這些人至少是將孩子送來了正經庵堂，而不是將人送到了那些姑子處。大約兩三年的時間，寺裡就有7.8個女孩子了。
然而圓覺寺的老尼們不是嫁不出去的女子，就是生不出孩子被休，誰也沒有過養孩子的經驗，年輕又都大了，惠心還是個不管事的，於是乎一群不負責任的大人竟然就將這些孩子們都扔給了當時才5.6歲的王怡真，那種一隻羊也是養，一群羊也是養，還可以讓大羊養小羊的感覺太明顯了，故計這些老家夥們以為孩子會更了解孩子的需求吧，若不是王怡真骨子裡是個20多歲的富有愛心的女青年，而且這些孩子也多數是3.4歲，至少已經是幼兒園年紀，懂一些人話了，要不然這群孩子還不知道是個什麼下場呢。
總之那之後的很多年，王怡真都在養孩子中度過，講真，雖然開頭手忙腳亂的，但後來竟然也習慣了……
本來以為一生的定位可能就是孤兒院院長，王怡真甚至還為此而正而八經的展開過自己的職業生涯規劃，以及孩子們未來發展工作意向了，但是隨著孩子們的成長，王怡真發現，這樣的美好的生活，並不長久。