“嘿嘿嘿……年輕道人道名‘陽真’。
自然是咱們茅山巫年輕一輩的弟子，係我在山下雲遊之時，見其資質絕高……”玄照滿麵得色，將他與蘇午結識的過程誇大地介紹了幾句。
玄清等人在旁略作補充。
如此，眾人一番介紹過後，黑須道人-今茅山巫掌教宗師，終於對那年輕道人的來曆、今下事態進展有了清晰認知。
他轉頭看了眼封鎖住大門、內裡動靜根本難以窺察的祖師大殿，回頭與眾師弟們說道：“你們守在此地，我當下須要打坐修行一二，穩固祖師賜予我的這道劫身。”
眾人自無異議。
掌教宗師就地盤腿而坐，開始招攝符籙，引動意能量，與中祖所賜的劫身相合。
他本有的身軀已然被黃銅法劍斬殺，今時得中祖第三劫身，將中祖第三劫身煉為己用，也可以說是因禍得福。
……
“祖師，弟子對‘想爾’之了解並不多。
僅是從幾位師長、一些殘缺典籍之中，得知‘想爾’最初隻是出現在正一道祖天師傳下的諸般典籍之中，此處所用‘想爾’之涵義，應當是表示祖天師對太上老君傳下諸般經典的個人理解。
但今時，即將降臨於人世間的這個‘想爾’，非人非詭，即人即詭。
弟子想請祖師解惑——‘想爾’究竟是什麼？
它是何來曆？”
祖師殿內，蘇午向中祖常靜幀稽首行禮，再度出聲問道。
他今下已經得到延遲想爾降臨之法，如今與中祖探討諸般，自是本著汲取前人經驗的心思而來。
中祖更知茅山巫當下道統垂危，
此下道統能否再形，希望幾乎全在蘇午一人身上。
是以他亦對蘇午格外重視，知無不言，言無不儘，將自己所知所學傾囊相授。
蘇午所問不出常靜幀所料，他神色平和，麵上流露一抹笑意，回道：“祖天師意圖開辟‘天庭’，引群神居於天庭，統禦人世，以人間道士作為支點，將人世間化為地上道國，覆壓人世中的種種厲詭，無窮災殃。
其所圖甚大。
但終究失敗。
失敗之根源，蓋因‘想爾’的出現。
最初之時，便如你所說的那般，‘想爾’就是一個概念，用以表達祖天師對太上老君傳下諸般經典的個人理解。
而太上老君所傳下的‘道’，即為‘太上玄元’。
他編修道藏，整理經典，在此過程中對‘太上玄元’的認知越發深入。
而隨著他對‘太上玄元’的認知越發深入，有了自己的理解。
‘想爾’就在他與‘太上玄元’的溝通中出現了。
此時的想爾，即是那個‘非人非詭，即人即詭’的想爾。
就此來看，你覺得‘想爾’是什麼？”
蘇午擰緊眉毛，沉思了一陣，看向中祖，說道：“想爾，乃是大道之詭，太上玄元之詭？”
“可以這般理解。
不過此般理解較為籠統。
難以說儘‘想爾’究竟是什麼。”中祖點了點頭，隨後又道，“所謂太上玄元，即三清之中‘太上老君’之‘道’。
即太上老君對‘道’的理解。
而‘想爾’是從祖天師傳太上老君之道，對太上玄元又有了自己的個人理解。
依此來看，‘想爾’當是太上老君之道與祖天師之道交融之後，形成的一道厲詭！
它既具‘三清厲詭’的部分特性，又有獨屬於自身的部分特性。
你可將它看做是‘老君識’與‘天師識’結合形成的一個厲詭！”
蘇午聽過中祖之言，神色一正，與中祖對視著，出聲說道：“祖師應該清楚——‘三清’本是一體，可若是三清本就是一體的話，
又何來所謂太上老君、元始天尊、靈寶天尊之分？
又如何能傳下符籙道統？”
“三清本是一體。
但三清不止一麵。”中祖搖了搖頭，“若三清的某一麵‘太上玄元’就在那裡，祖天師悟太上玄元而得符籙傳承。
這算不算是受道於太上老君？”
蘇午聞聲，一時無言！
就此來看，‘想爾’不止是‘老君識’，更是一部分‘三清識’與‘天師識’結合形成的一個厲詭！
(本章完)