“貧僧明白。”
鑒真點了點頭，他神色依舊陰沉，渾身繚繞死氣，但眼中卻有光芒如火般微微跳動。
他聽得蘇午所言，便知蘇午之想。
今下蘇午說是留他在此，與他探討完整神韻修行之道——其實更是借機向他闡述真正的‘圓滿之我’的修行，或有幫助他解脫今下困境的想法。
鑒真當然明白，蘇午為何突有此舉。
——其實蘇午這般舉動，也並不算突然。
當時鑒真在渭河之畔，已經證明了自身，蘇午對他便放下了疑慮，所以有今下講說‘圓滿之我’修行法門的舉動。
“修行此般完整神韻之法的人，除卻你我以外，還有今在長安不良人館舍中做事的‘季行舟’。”蘇午再向鑒真說道，“你應是見過他的，或也曾聽聞過與他有關的事跡。”
“隋時已經有元皇大道主之顯赫聲名，傳其彙聚佛道巫三教修法，貧僧自是聽聞過的。”鑒真點了點頭，神色沒有甚麼變化，他接著道，“隻不過，而今看這位元皇大道主，真實修行又太孱弱了些。”
“這也是正常。”
蘇午道：“佛道二門儘出高手，將之逼至絕境。
其自身容納諸般厲詭，由此儘皆分崩離析，或為佛門所得，或為道門掌控，唯獨有一張麵皮承載著他的意識，令他能夠存留至今，重得新生——他能在自身崩解、諸多厲詭儘皆脫離的情況下，憑借一縷意識借詭而生，留存至今——長老若無有此般執念根生於屍身之中，又是否能夠能如他一般，借詭而生，保留意識至今？”
鑒真垂下眼簾，搖了搖頭。
當下與蘇午言談之間，他終於隱隱能感知到那‘完整神韻修行法門’之真秘，借助‘元皇大道主’的經曆，蘇午在他眼前輕輕推開了一扇門——
“你之完整神韻修行，與季行舟的‘元皇道法’修行，看起來似乎相似，其實天差地彆。
他是以‘我’來修元皇之道，其當時雖能感應到天意神韻，但實不知如何駕馭此般神韻，隻是憑借模糊的感覺來修行——然而僅憑這模糊感覺來修行，卻讓他成功將性意留在了一個厲詭身上，借那厲詭留存至今；
而長老的完整神韻修行，完全是以身來印證天地，你或許亦曾探究過如何將自我性意留存在厲詭身上，留存在完整神韻身上，但你所做種種嘗試，最終無不失敗，亦因你嘗試記住那完整神韻的‘厲詭拚圖’，反而被那完整神韻磨滅去了性意，如今存身之內，隻餘這‘斷滅鬼佛’的執念而已。
執念一消，鑒真於世間永不存在。
我這番推斷，不知長老覺得是否中肯？可有紕漏？”蘇午注視著鑒真，再向對方問道。
鑒真搖頭回應：“無有紕漏。
貧僧自身情形，恰如你今下所言——季行舟寄附性意的厲詭不滅，他即能借助那個厲詭，不斷複蘇自我性意。
而貧僧不同，貧僧是以執念在駕馭這烙印了完整神韻的肉身。
一旦執念消散，這肉身便像一副甲胄一般，可以為任何人所用，這副容納了諸多厲詭的完整神韻身，卻複蘇不出來貧僧的性意，蓋因貧僧不加甄彆地承載那天意神韻，卻未想過將自心留在神韻之上。
此些絲差彆，便會造成最終天差地彆的結果。
這大抵便是你所說的‘圓滿之我修行法’與‘完整神韻身修行法’的異同？”
鑒真抬眼看向對麵的青年人，他眼神有些遺憾。
若性意未曾消散之前，能聽到蘇午這番話，得到所謂‘圓滿之我修行法’，他今時或會有不同結局了。
但也或許結局仍無變化。
氣數更易，孰能料定？
“是，卻也不是。”蘇午未置可否，眼神微妙，“我原也以為，兩種神韻修行法的根本不同，一如長老所說。
但而今每每想及自身當時初履‘天人交感之境’，感悟天意神韻的情形——我當時也並不曾懂得以我意來交融天意，以我心來馴服天心，這些道理，卻是我在以後的修行過程中，逐漸領悟得來的。”
鑒真微微一愣，隨後喃喃自語：“你當時初入神韻修行之道，與貧僧當時麵臨情形，看起來也無不同……
那最後又緣何會出現兩種不同結果……
你之修行，變成了‘圓滿之我修行法’，而貧僧修行，卻隻得個‘完整神韻身’，季行舟這樣偶感天理神韻，尚且不通神韻修行之輩，亦能得個一半的‘圓滿之我修行法’，繼而將意識留在詭身上，借詭而生……
為何會如此，為何……”
鑒真垂著眼簾，臉色有些陰森。
蘇午聽得他言語，便知他又有陷入到執念糾纏當中的跡象。
他搖了搖頭，當即向其說道：“我與季行舟各自經曆有太多不同，無法一一類比，但我細細研究起來，卻發覺我們二者有一個甚為明顯的共同點，我猜測，是因這個共同點，才導致我倆能夠‘殊途同歸’，走到相鄰的修行道路之上。”
“甚麼共同點？”鑒真猛然抬起頭，向蘇午問道。
“元皇。”蘇午回道，“我與季行舟皆與‘元皇’此名存在種種關聯，季行舟覺得天地萬物，小到一人體內血肉五臟、一滴鮮血，大至天地本身，其實皆有其之所宗。
那位諸天萬靈之宗王，便是‘元皇’。
他因此開創元皇道，自封為元皇大道主。
而我在嘗試神韻修行法之後，於茅山宗中得傳度授籙之時，便得了一道與元皇詔旨，此後神韻修行逐漸與元皇詔旨分化出來的諸多元皇符關聯了起來，直至如今。
而我與季行舟之所以能夠相識，他最終能夠為我所救，亦與那道‘元皇詔旨’脫不開乾係。”
“你是在有神韻修為在身以後，方才受得‘元皇詔旨’。而季行舟之經曆，與你應也差不多，在懵懵懂懂接觸過神韻修行以後，方才感應到所謂‘元皇’的存在……
元皇雖是你們兩個都有的共同之處，但卻不是你們能領悟‘圓滿之我修行法’的因，你的說法，其實因果倒置了……”鑒真搖頭說道，他未有被蘇午今下的言語說服。
蘇午笑了笑，道：“因果因果……長老而今還是覺得，因果乃是一條直線麼，在今日種因，於明日才能結果？
為何不能是於明日種因，在昨日結果？
修行到最後，時間或許已不存在真正價值，而隻具備‘參考價值’了。”
他運用模擬器良多，對於時間的‘參考價值’，感受最深。
而這番話一說出口，鑒真便愣住了神，良久以後，方才回過神來，長歎一口氣：“我這個已在宋時淪亡的人，被閣下重新帶回了大唐，原本更該理解‘明日種因，昨日得果’這句話才對，而今卻仍是依憑從前慣有直覺作出回應——閣下所說是對的。