賈湖骨笛，長23厘米，新石器時代。
它是用丹頂鶴的翅骨製成，出土後經專業測試，它不僅可以吹奏，而且有兩個八度的音域，音域內半音階齊全。這就意味著骨笛可以吹奏絕大多數的樂曲，讓我們不由得驚歎先祖的智慧和創造力。
骨笛出土於豫省的賈湖遺址，這裡屬於新石器時代早期的文化遺存，距今約九千至七千八百年，是迄今為止華夏考古發現的最古老的樂器。
賈湖骨笛不僅早於美索不達米亞的烏爾古墓出土的笛子，比古金字塔國的笛子還要早兩千年，堪稱笛子的鼻祖。這批精致的骨笛，被認定為世界上最早的吹奏樂器，把華夏七聲音階的曆史提前到了八千年前。
不說彆的，單單是這一批骨笛的出土，就能把外國大磚家的狗臉打爛！
因為華夏沒有證據能證明夏朝的存在，所以他們就說，華夏商代以前沒有文明，不配當四大文明古國。陳宇隻想說：我乾咧娘！
新石器時代，你的華夏祖宗們就用笛子演奏了！
那時候，你們那些頭發花花綠綠的長毛怪祖先，怕不是還在玩撒尿和泥。
說華夏商代之前沒有文明？你們從哪兒來的臉？
三十多支賈湖骨笛的出土，極大增強了華夏的民族自信。
當然，即便同一批出土的骨笛，也有優劣之分。
相較而言，保存最完整、音色音質最好的，就那麼幾支。
由於賈湖考古是官方主持，一批賈湖骨笛都被官方留下研究。
最好的幾支中的一支，被留在豫博當鎮館之寶。
陳宇得到這一支，顯然是曲家通過某種手段，從官方那裡爭取來的。
好說歹說，曲家也算華夏名類前茅的古典音樂世家。
官方覺得，分給曲家一支骨笛，讓曲家開發一下相關樂曲，並無不可。
就這樣，出土那一批的賈湖骨笛中，其中一支佼佼者，成了曲家鎮族之寶。曲家族滅之日，趁亂混進去的曹連城，又把它拿了出來，交給陳宇。
陳宇連唱歌都跑調，就彆指望他用這支賈湖骨笛做什麼驚豔表演了。他純粹是以鑒賞古物的眼光，來看待這支七千年前的先民古樂器。
從古物的角度，賈湖骨笛的問世，已然驚天動地。
無法想象，在華夏古典樂器界中，這支賈湖骨笛又會驚起怎樣滔天巨浪？
答案，自會在幾天後的鬥樂中，見分曉。
陳宇把賈湖骨笛收了起來，緊接著將目光落在光頭盜賊時萬身上。
時萬這個盜門傳人，盜術精絕，屢建奇功，幫陳宇辦成太多大事。
如果說賈湖骨笛，還不算曲家自己的東西，僅僅是曲家從官方爭取來的。
那麼接下來，時萬亮出的這件樂器，可是曲家真正正正，隻屬於曲家自己的鎮族之寶了。曲家靠得到慈禧賞識崛起，但他人的恩賜，終究不夠穩當。
想長久，就得有鎮壓族運的重器。
曲家的鎮族之寶，乃是一張古琴。
古琴被時萬亮出來，房間裡登時鴉雀無聲。
無論擁有慧眼的陳宇，還是眼界不俗的曹連城、賀良，亦或者啥都不懂的任白、金大牙、包大仁，儘皆被這張古琴瞬間折服。
他們已經想象不出什麼詞彙，不知該怎樣形容這張古琴了。
說它美？
不對，一張造型古樸的琴而已，能有多美？
再美，它能美過乾隆禦製白玉瓜棱式羊首提梁壺嗎？