鑄造九鼎時，大禹已經是天下之主，輝煌的履曆，無雙的戰績，輔以強硬、鐵血的手腕，偌大的華夏大地，無任何一人，無任何一個部族敢忤逆他。
他完全可以在九州鼎上隨意發揮，把他從出生到現在，每一天的經過都加以誇張的筆法大書特書，他可以把自己塑造成龍傲天，讓自己的事跡永遠承載於九州鼎，隨著華夏的氣運流傳下去。
但他沒有。
他選擇了胸懷蒼生，在代表九州的九鼎上，銘刻下一部深具那個時代神秘原始崇拜色彩的百科全書《山海經》。
‘鑄鼎’並非大禹最先開創的。
在大禹之前，炎黃華夏部族還有一號戰績無敵的猛男，名字叫黃帝。黃帝手持軒轅劍，號令大軍，砍瓜切菜，橫掃了所聞所見疆土內的一切部族。
黃帝平定中原後，就曾在荊山鑄鼎來表彰自己的功績。
當然，黃帝的時代比大禹還要早不知多少年，鑄鼎的工藝差到不能再差。
黃帝所鑄之‘天、地、人’三鼎，在大禹時代之前便煙消雲散了。
在大禹時代，已經有了猛男黃帝鑄鼎表彰自己的先例。
但難能可貴，大禹沒有用九州鼎表彰自己，而是讓它為百姓所用。
哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內的山川形勢都鑄在上麵。除此之外，還有他從前治水時所遇到的各種奇禽異獸、神仙魔怪等，也一一刻出。
至於形象，他和他的左右手伯益，將草圖畫出，再由工匠臨摹到鼎上。
這個伯益，是大禹的親信重臣，輔佐大禹治水，更是在大禹開創夏王朝後，作為一人之下的輔政大臣，輔佐大禹的兒子夏啟治國。
到後來，伯益的後人被分封到徐國當諸侯，‘徐’姓逐漸演化而來。
換句話說，大禹的左右手伯益，是今天所有姓‘徐’的人的老祖宗。
大禹和伯益，算是《山海經》的初代作者。
九州鼎便是《山海經》的第一載體。
鼎鑄成之後，再從鼎身上將圖像拓出，分發給九州百姓，使他們知道哪一種動物有益，哪一種動物有害。免得他們跑到山林、川澤裡去勞作，遇到不好的東西，自己也不知道，被魑魅魍魎所害。
這，便是大禹的格局。
在已有猛男黃帝鑄鼎表彰自己的前提下，他依舊選擇了胸懷天下蒼生。
自然，大禹本身的事跡也夠多夠猛，哪怕僅僅是客觀陳述，也足夠震撼，導致他還是在原始版的《山海經》中占據了不少篇幅。
這僅僅是原始版的《山海經》，往後曆代還有完善和改編，暫且不提。
全國古玩大會總決賽現場，聽完陳宇冷靜、複雜、有條理的講述，不知有多少人為之動容，眼眶濕潤。
早知道大禹是位猛男，但今天青州鼎碎片的問世，仍然改變了後世人們對這位猛男的認知。
大禹始終伴隨著爭議，最大的爭議，便是他極度貪戀權力，自私自利，公然將美好、令無數人向往的‘禪讓製’廢除，把‘公天下’變成‘家天下’。
這是事實，夏王朝471年，天下的主人皆為大禹的後人。
也就是說，大禹大權獨攬，創立了一個‘框架’，然後讓自己的子子孫孫按照自己創立的‘框架’，一年又一年地運轉下去。
大禹愛權，自私，無法洗刷。
但時至今日，見證了大禹在九鼎上銘刻《山海經》，心係天下蒼生後，縱使再清高、再為‘禪讓製’感到惋惜的人，都不得不承認，大禹生在炎黃華夏，真乃炎黃華夏之幸甚。
台下的眾人感慨大禹，陳宇卻忍不住將目光投向老龍鐘良。
何其相似？