甚至雙方都使用‘默哀戰爭’，即在戰爭中收養戰俘來替代死去的人，他們相信人的靈魂不會消散而隻是在世間遊蕩，在通過一係列手段後能在另一個人身上重生。
比如在這場小規模爭鬥中易洛魁聯盟的燧石氏族有一名叫‘紅石’的戰士死了，他們俘虜了休倫人熊氏族一名叫‘白熊’的戰士，紅石的親人會收養白熊，並給他改名叫紅石，然後白熊就是紅石了。
但在實踐過程中沒有這麼簡單，有一套關係到戰士心情、戰鬥損失、傳統信仰，包括懲罰、行刑在內的程序。
呼蘭並未參與這場戰鬥，他認為敵人這種程度並不值得讓他的戰士去催動馬匹承受戰馬可能被箭矢劃傷的風險。
休倫人最勇猛的戰士在成為戰俘後受到為消磨鬥誌而起的虐待，不過這些勇敢的人受到尊敬，行刑還沒到一半就有幾個聯盟部落的好心人責罵彆人，並宣布他們領養了這些戰士。
但有些作戰中表現並非那麼優秀，行刑中又表現得過於勇敢的人，那些一聲不吭的勇士被易洛魁人分而食之，氣氛像過年一樣。
“他們在做什麼？”
呼蘭大口喘著粗氣，抬手指著遠處的休倫村寨道：“他們的村子就在這，他們止步不前，虐待戰俘取樂，還吃了他們？”
這是一群妖怪啊！
“他們不攻打村子。”大狸子雖然不是易洛魁人，卻也對這種行徑見怪不怪，道：“有村子就會吸引新的敵人定居，以後才能吸收更多戰俘，他們現在……也是為了吸收他們。”
但戰鬥結束後他才知道，這些原住民和他們不一樣，和蒙古人、女真人、漢人，不一樣。
他們吃人，易洛魁人、休倫人，都吃人。
默哀戰爭的本質是削弱敵人、增強自己。
他們的文化相信以形補形，想要鹿的速度就要吃鹿、想要熊的力量就要吃熊，想要勇敢的人的勇氣……則要吃人。
大狸子抽著煙鬥說：“我們輸了，也可能會被敵人吃掉，尤其是你這種富有勇氣的戰士。”
他們對待俘虜的做法與呼蘭所知道的每一個種族都不一樣，既不像漢人也不像口外的遊牧民族，他們尊敬、崇拜勇者而鄙視弱者，如果敵人被打倒了，那說明敵人無能，更要往死裡打；如果敵人沒被打倒，反而會被尊重，有可能獲得他們眼中‘最榮耀的死法’，也有可能作為新的易洛魁人活下去。
“彆這麼看著我，易洛魁人並不野蠻，你也看到他們在聯盟裡，幾乎沒人爭鬥，易洛魁的長屋相親相愛，不包括長屋外的人，但人們信仰的神話中給予他們肩負起維護和平的重任，他們的祖先種下和平之樹，要把和平帶到每個地方。”
呼蘭指著遠處聚在一起的戰士問道：“就這樣帶？”
“除了血親，易洛魁人會向周圍每個部落宣戰，首先他們會歡迎周圍部落加入他們的長屋，成為第六個、第七個部落，現在我們是第六個部落，聯盟還會歡迎更多人。”
“如果拒絕加入，聯盟就會給那些拒絕的部落一份契約，雙方保證和平；如果再次被拒絕，易洛魁就會發起默哀戰爭，用收養或吃掉的方式來吸納他們。”
呼蘭實在聽不了老丈人的歪理邪說，他怕自己再聽下去就覺得易洛魁人的做法是正確的了，乾脆揚手道：“呼蘭部聽令，驅趕村裡所有人，燒了這座村子！”