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易洛魁的動員比楊兆龍想象中來的快，和平對他們來說已經持續了太久。
部落中最後五百個受過黑雲龍訓練、被編為甲首的勇士在楊兆龍準備的鳥銃、鎧甲與斧頭運抵後即完成整編。
長屋聯盟首領海法沙與牧野知縣楊兆龍當日完成兩個儀式，他們先在五部中心的神靈柱下歃血為盟，殺豬、魚、雞小三牲祭祀出征，再以易洛魁人的傳統互換兄弟結成血親關係。
海法沙最小的弟弟被換到楊兆龍身邊，將楊兆龍當作兄長；楊兆龍同樣指派了親信的苗人武士作為自己的弟弟換到海法沙身邊生活。
甚至為了表現隆重，他還為這個小名叫阿黑的兄弟指派了五名大藥弩、環刀、毒鏢的親兵保護安全。
這次出征幾乎抽空了易洛魁五部，五個部落所剩能夠打獵的男丁不足兩千，卻要保護餘下近兩萬婦孺。
跟隨五百名裝備老舊鎖環甲、護胸甲，不穿褲子僅著紅色兜襠布小腿綁護腿、上衣倒是從各色棉麻中單到短袍皆有的戰士們一同出征的，還有三千名將孩子寄養在彆人家中的易洛魁婦女，奔赴安大略湖畔登船，去往湖畔鐵廠的礦山。
這事就連楊兆龍也沒想到，海法沙和其他四個部落首領真的會讓部中女人去挖礦。
如此一件對大明人來說難以想象的事，易洛魁人做起來卻很自然，用他們的話說，除了戰鬥，長屋的女人能做所有男人能做的事，而且做的還會比男人更好。
甚至就連戰鬥，海法沙的意思也並非女人不能戰鬥，而是女人承載著繁衍後代的使命，比男人重要得多……女人能生男人，而男人卻不能生女人，所以女人不能死掉。
而楊兆龍又從未見過比易洛魁男人還更有戰鬥欲望的人，讓他們專事生產根本閒不住，歇上一年半載便要發起一場新的戰爭。
看著這些把染料紋在臉上、口鼻耳朵釘著各式各樣骨質飾品、背後負著東洋軍府帆布背包、身上掛著長屋自製大明式糅皮武裝帶的易洛魁戰士目送婦人登船，隨後辭彆自己踏上征程，楊兆龍心中百感交集。
這是一個與他過去所見所聞皆有所不同的部落聯盟，他們有自己的文化、自己的技術，在海法沙這一代終於形成自己的聯盟，就像有熊氏組建華夏聯盟一樣。
令關注著這一切的楊兆龍不禁去想：如果我們沒來，他們是不是也會形成自己的封建國家？
不過眼下這一切不可能發生了。
在楊兆龍眼中，那三千名易洛魁婦人進入礦山做男人才做的重體力活是易洛魁發起這場戰爭的代價，可對易洛魁人來說事實恰好相反——海法沙所率五百名西征的勇士自有一股視死如歸的模樣，反倒那些婦人，初至礦山便投入生產當中，儘管與工匠言語交流困難、力不如人，但極為吃苦耐勞。