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“嘁！”
萬曆皇帝對陳實功全心意之說並不在乎，深吸著氣環顧軍事室周遭，也不生氣。
“陳實功，陳實功。”隻是抬起二指對著陳實功道：“朕也隻求實功，有用的銀子一百萬也可花、沒用的銀子一分都不拔，用人亦是如此；管用的辦法，代價再大朕不吝付出，不管用的辦法，就算再慷慨激昂朕也不會動心——所以你跟朕說這些呐，沒用。”
“你乃外科聖手，西佬瘡你能藥到病除、軍士創傷就算脖子斷開你都能用頭頸吻合術活人，朕知道你的本事，但這次的瘟疫你沒有辦法，就不要去全大義了。”
當一個人用你的理論去反駁你時，是很沒脾氣的。
陳實功現在就麵臨著這種情況。
萬曆口中所言四問，即病從何來、病依何生、病嗜何人、何藥能醫，這恰恰是陳實功在東洋軍醫院時編寫醫書中的原話。
在常勝時他們遇到了許多過去沒見過的大小病症，這裡麵有危害不大的小病，同樣也有棘手的疑難雜症。
這四問，就是陳實功在治療病患過程中總結出的規律，隨大明兵船通航天下，遇到更多過去聞所未聞見所未見的疾病乃是必然，一套用於識彆、診斷、治療的手段也因此應運而生。
其實就是教授醫生應對傳染病的方法論。
陳實功萬分無奈，道：“陛下，那是臣研究所得。”
此時此刻，東洋軍府的甲等醫師對陳大帥首次進入軍事室看到滿屋子自己家中陳列的心情異常感同身受。
“您應知道在四問之後，每個問題臣都給出解答，既不知，即要先斷其傳染，再窮舉、排查排除，對比諸多症狀一一下藥……這非臨床所不行，臣無法在太醫院或北洋軍醫院將這病症性情摸清。”
“隻有通州。”
不論是傳統的什麼，它們大多有實踐精神在內，是先輩對客觀規律的總結，一旦到某個時代將實踐丟掉，隻掃起泛黃故紙堆裡的書文必然無絲毫用處。
隻有在先賢的總結中通過實踐取其精華棄其糟粕，才能完成革新。
如今陳實功知道萬曆惜才，不願讓他去通州以身犯險，可他必須去實踐，對他來說這樣的機會不常有。
“朕當然知道你說的。”萬曆嘻嘻地笑了起來，向前傾著身子一副追根問底的模樣問道：“朕聽說通州災疾流行，人民死者甚眾，你……就不害怕？”
紫禁城裡很安靜，真正的歲月靜好，就算外麵亂成一鍋粥，戒備森嚴的皇城也不會受到絲毫影響。