南京的那位浡泥國王更有意思，明人稱他為麻那惹加那，但這個詞不是名字，是中國話本中常見‘並肩王’的意思。在浡泥，人們稱他起初登陸的河流叫‘中國人斷手之河’。
浡泥國番人稱其為拉闍，王的意思；浡泥國的漢人則稱其為總兵，本為閩人名黃元壽，朱元璋時期討倭將領，受賜名黃森屏，出使浡泥，最後以浡泥國並肩王的身份朝貢大明，葬於南京。
死前其向永樂帝提了三個要求，一是‘境土悉屬職方’，讓浡泥國與斷手河流域歸入大明版圖；二請皇帝‘封國之後山為一方鎮’，叫長寧鎮國山；三則是‘托體魄於中華’，葬在大明。
也就是說，浡泥國和斷手河流域說起來還是大明海外飛地呢。
艦隊上的將官輕鬆自在，港口的駐軍百姓則亂成一團，即使陳沐早先已派人通報，現今數不清的巨艦大舶打著喧天旌旗自海中來還是引發偌大騷動。
“勞煩李老先下船交涉，免陳某艦隊陳兵使其國大亂。”
陳沐說的不是虛言，看上去蘇祿國與中原相差甚遠，港口雖然繁榮，但百姓生計並不好過，雖奉出旗號迎接天使，但岸邊軍兵都透著驚慌，甚至隱隱據守木柵列出準備迎戰的姿態。
“大帥，港口有三座炮台，山上那個正對著艦隊。”
倪尚忠從船尾跑來，如今武藝高強的他是赤海艦上的海軍首領，正在學習如何操炮。不過即使真發生海戰，不到最後接舷戰時也沒他的事。
陳沐也發現這種情況，三座土木炮台有兩座是空的，唯獨山上臨近王宮的炮台在望遠鏡中顯露無疑，炮台上此時伸出的炮口正對向他們。
而且炮台上的火炮製式還讓他非常熟悉，他擺手道：“不必驚慌，那是佛朗機人的船炮，看上去像五斤，我在濠鏡也有幾門，從山上轟下來僅能落在海中一裡，即使最老練的炮手打放海岸也要一個百戶的人聚在一起才能打中——他們從哪弄來的。”
他仔細看著岸邊的蘇祿國軍備，火銃、三眼銃及冷兵器這些東西不奇怪，可居然夾雜鳥銃與一些佛朗機，而且和明朝鳥銃佛朗機製式不同。
倪尚忠並不認為這值得疑惑，一手拄長關刀一手按腰刀道：“買來的吧，看上去與北軍軍備無二，想不到海外蘇祿彈丸之地竟還有一支強軍。”
“買？”
陳沐搖搖頭，抬手指道：“跟你說，這些銃炮來源肯定有故事。”
火銃到如今南洋諸國都有自造能力，這玩意沒什麼技術含量，就像大明仿造鳥銃一樣，屬於看看就能造出來的，哪怕質量不一，到底是能用的物件。
彈重一斤的小佛朗機在大明是沒人用的，單兵太重、大軍大小，無非是最初版本西方回旋炮，現在西夷船上都沒多少了。
最有可能買的，倒是炮台看上去像五斤炮的火炮，那是葡夷的硬貨，可那也有個問題。
且不說宗教狂熱的葡萄牙人會不會把炮賣給蘇祿，他們就是買，作為蘇丹國的蘇祿也不會買啊，這兩邊是見到就要乾仗的。
果然，等下船的李禹西再回來，帶回有意思的消息，道：“葡夷正在與蘇祿國打仗，近來連攻蘇祿數次，都被擊退了。”