“這有何不可，人生來應當受教，超凡脫俗，老夫以為這世間之人有致一之理，庶人非下，侯王非高；在庶人可言貴，在侯王可言賤。”
太酷了。
能認識到人的見識與環境有關、與性彆無關，這就太酷了。
更何況還認識到致一之理。
什麼叫致一之理？人一律平等，男女平等、貴賤平等。
這東西在二十一世紀人類都沒能達成共識。
酷到讓陳沐不自覺地想聊點彆的，甚至都有想說出自己看法的意思了：“我希望先生能在宗室大學擔任教授研究，而且我還打算在宗室大學招收移民子弟，男女皆有，還望先生到時能一視同仁。”
“不過唯獨有一點，宗室大學不教時政之事，也不清談修身之道，學子的脾性、道德，是海外漢文學堂與國內小學的工作。”
“宗室大學的宗院與外院，隻要求學子對國家忠誠，教授的是能讓他們安身立命的技能。”
陳沐的話讓李贄剛燃燒起的雄心壯誌，轉眼熄滅一半。
安身立命的技能，這實際上是李贄自認最為欠缺的技藝，若他有足夠安身立命的技能，難道還至於蹉跎半生餓死兒女，靠友人接濟過活？
“大明，需要有像先生這樣的人，研究人生的道理，普及人生而平等的致一之理。”
“先生的激進，陳某有所耳聞，當然在看法上，陳某以為君子和而不同，貴在求同存異，即使閣下與我看法不一，陳某也以為無妨。”
“在大勢上，諸如男女致一、人人致一的道理，目下執此觀念者甚少；但大勢上，隨生產力日益發達，這也是天下百姓所追求的必然方向。”
“在如此大勢之下，陳某以為先生靜心研究，多見多看多思多想，比同凡夫俗子為敵，抨擊時政掌權，對天下蒼生有利的多。”
李贄是個急性子，他已經急了，恨不得跳起來往陳沐頭上敲三下。
但他忍住了，因為聽到了一個不太能理解的詞，壓著氣道：“何為生產力！”
上鉤了！
“生產力，是天下萬物安身立命之本，是我們創造一切的能力。”
說著，‘哐當’一聲，陳沐腰間的手銃被他拍在桌上，道：“這是萬曆九年式北洋將官製式燧發手銃，年輕軍官都叫它萬九銃，也有人與長銃一樣，叫它天下太平。”
“全銃有二十九個零部件，天下諸衛軍器局俱可匠造，用工七十五者為佳。”
“但在北洋軍器局，萬九銃標準用工十五，一千工匠用十五日，可造一千五百支，精裝成本二兩三錢銀、簡裝成本五錢六分銀。”
“這是他們因生產法不同而造成的生產能力不同，而這些生產能力彙合一處，就是大明的生產力。”
“更高的生產力意味著同樣一件器物的成本更低，衣服與糧食更便宜，兵器鎧甲更多，百姓吃得更好、士兵更強健有力，國富民強，更能與彆國競爭，並最終更好地解決朝野所遇到的問題與矛盾。”