“但比大明最難的時候嚴重的多。”徐渭說著手又擺到法蘭西的位置上：“三宣六慰皆反，國朝興兵討伐。”
緊跟著，徐渭再指向英格蘭，道：“倭寇跳梁，搶奪擄掠。”
當手挪到尼德蘭的時候，徐渭實在不知該如何必須，沉吟著小聲道：“坐擁三成賦稅的東南諸省商賈作亂，國朝軍兵不能製？”
陳沐為之側目，老瘋子這比喻挺妙。
說實話，明朝要遇上西班牙此時經曆的內外環境，未必還挺得住，同理之下，西班牙也挺不住。
陳沐認為龐大的西班牙之所以還能挺住，原因皆在新大陸的金銀與歐洲興起的貿易。
就在陳沐還沉浸在徐渭言論帶來的幻想中，徐渭已經十分認真的拱手說道：“大帥，老夫以為共治於我有小利而於西國有大利，不可輕易應允。”
“喔？此話怎講？”
“西國百裡之地尚不可治，隻知挖山采礦，百姓窮困潦倒仍窮兵黷武，而國朝或許經天緯地之才不會派來海外，可治百裡之地……”徐渭攥著折扇做出艱難思慮：“恐怕要多少有多少。”
“一個地方照西人這般，隻讓百姓顧住生死，其餘便為礦山進力役，幾乎無賦稅可征，一旦由我官吏治理，則無需力役，一年休養生息，次年便可繁榮，依照此處田地收成，興許同等民戶，征得賦稅比國中還多，卻要與西國分享，大為不利。”
陳沐聽到這話笑了，這不是單純明朝大、歐洲諸國小的區彆，也不是誰的更好、誰的就壞，一個問題可以涉及到方方麵麵，本質上的不同。
分裂的歐洲諸國更重視戰爭，因為這關係生存，王公貴族與百姓抱團兒生存，有濃厚自治傳統，相比統一的中華，約束更少、治理也少，百姓隻要活著就行了，至於怎麼活，在製度上沒有太大規矩。
國王們像大地主，勉為其難地製定一些法令，佃戶們愛種多少東西種多少東西，隻要田租能交上，他們更在乎養活看家護院的小地主，不但能保護自己的地，還能搶奪彆的地主的地。
歐洲佃戶都是放養的。
皇帝就不一樣了，從不認為自己是地主，他們隻總覺得自己是所有人的爸爸。
塑造自己的國，就是塑造的家，塑造自己的百姓，就是塑造自己的兒孫，通過科舉，曆朝曆代的爸爸們挑出比較優秀的兒子，去管理其他子孫。
尤其到明朝，一些成長很快的兒子們還給爸爸製定了嚴格的約束體係，一個乾不好就會被兒子們指責你不是個好爸爸。
但覺得自己是爸爸的臭毛病也遺傳了，朝廷命官在地方也覺得自己是所有人的爸爸，家庭優異的考量就是治理地方，開墾多少畝田、收了多少稅，轄地裡有沒有出現壞孫子，壞孫子有沒有被拍死，全成了績效考核。
明朝百姓都是家養的。
家養的沒放養的野，徐渭還是很講道義的，但奈何陳沐是個野生的。
東洋大帥嘿嘿笑著，把徐渭看得發毛，眾人就聽他道：“我們把自己的土地管好就行了，我什麼時候說要派官吏去共治的土地上治理了？”
“共治，我們去那挖人、挖礦、挖木頭，能挖的都挖走就行了，彆的不用管。”