所以為了滿足信眾家邊就有富士山可攀爬參拜的願望，同時也能讓廣大沒資格爬山的婦女也過過癮，一百多年來八幡家族除了修建正規神社，還仿照富士山堆了不少富士塚。
塚的主體就是個假山，大多數可以爬上去，通常還配個小小的神殿，方便信眾投錢。
然而隨著時代進步，交通便利旅遊業興起，這些富士塚漸漸失去了意義，如果不能成為當地有紀念意義的景點，基本就廢了。
八幡晴美說：“雖然宗教法人的土地是免稅的，然而這些富士塚以及虧損神社的維護需要花費大量資金，這是看不到希望的投入，我想結束。”
她補充了一句：“父親生前不同意處理富士塚和虧損神社，而又想不出其他出路，現在我們必須得想辦法妥善處理了。”
而且還說：“都什麼時代了，在信仰上賺錢終將被拋棄，八幡家得慢慢轉型，不能再主要依賴神社業務了。”
不愧是加入過日共的，多少受到些影響，這見識甩她百分之九十九同胞兩條街。
然而神社與信眾之間的關係很類似情侶，你讓我愛上了你，那你就得負責。
蘇長青默默地聽晴美說，腦海裡流淌著一首口水歌：“出賣我的愛，逼著我離開，最後知道真相的我眼淚掉下來……”
信眾如果知道家邊上的神社或者富士塚要拆除，恐怕不僅僅是掉眼淚那麼簡單。
蘇長青曾經看過一份日本人作出的關於東亞三國遊客的報告，主要是調查投訴問題的。
得出的結論很出乎意料，中日韓三國遊客中，日本遊客是最喜歡投訴的，事後找麻煩打差評的概率也最高。
八幡晴美也知道不容易：“這些富士塚存在太久了，有的已經一百多年，融入了附近社區的生活，如果拆掉賣地很可能會引起政府和民眾的雙重反彈。”
要處理這個問題的確不容易，蘇長青說得慎重考慮才能提建議，於是第一天就這麼過去了。
第二天晚上八幡晴美回來，蘇長青建議她將虧損需要拆除的神社和富士塚列個清單，向政府申請津貼。
八幡晴美不太以為然：“日本現在經濟不佳，我們要拆除的建築也不夠四百年年限，拿不到津貼的。”
“原本就沒打算要津貼，隻要政府方麵拒絕了，那麼你們想拆除時他們就沒法跳出來說什麼。
至於民眾方麵，現在地價很低，也不急著賣掉，先把建築物分批不聲不響拆了，等幾年大家淡忘了再賣掉，這叫溫水煮青蛙。”
“可我們要處理的富士塚有三百多個，神社全日本有兩百多座。”
蘇長青嚇了一跳：“你這幾乎要處理掉一半神社資產？”
怪不得八幡空部不同意，這轉型力度也太大了，把這些土地都賣掉，那將收回多少資金？
“沒錯，”八幡晴美顯然規劃已久：“我們隻需要留下最優質的神社資產，其他的全部轉型。”
“我會按您說的將清單擬出來申請補助，讓政府表態，”然後她看著蘇長青：“而您接下去需要考慮另一個八幡家族的未來問題。”：，，.