如果以“長恨”為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在後麵假設臨邛道士和玉妃太真呢？
職是之由，俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。
當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。
陳鴻的《長恨歌傳》所言“使人牽之而去”，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。
白居易《長恨歌》說唐玄宗回鑾後要為楊貴妃改葬，結果是“馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處”，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。
值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：“世所知者有《玄宗本紀》在。”
而“世所不聞”者，今傳有《長恨歌》，正是暗示楊貴妃並未死。
既然楊貴妃沒有死，那麼楊貴妃究竟去了哪裡？
有一種說法是楊貴妃逃亡扶桑。
在扶桑的民間和學術界有這樣一種看法，當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。
楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現上海附近揚帆出海，飄至扶桑久穀町久津，並在扶桑終其天年。
扶桑曆史學家邦光史郎在《扶桑史趣事集》中還若有其事地說：楊貴妃死後就葬在勻津的二尊院。至今當地還保存有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。在久津二尊院裡還供奉著釋迦牟尼和阿彌陀佛兩座立像，傳說是唐玄宗為了安慰楊貴妃而特意送到扶桑來的，現已被扶桑列為重點保護文物。
······
各種說法眾說紛紜，有的是猜測，有的還拿出了曆史材料證明自己的觀點。
所以究竟哪一個是真的，沒有人清楚。
事件越來越久遠，真相也越來越遙遠。
······
曉情看著手裡的召喚卡片，然後將其交給扶蘇。
扶蘇接過來，直接將手裡的召喚卡片捏碎。
隨著扶蘇的動作，一道光幕再次浮現在眾人的麵前。
楊貴妃擅長舞曲，特彆是一首《霓裳羽衣曲》，讓唐玄宗簡直是驚為天人。
所謂“漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。
這一首霓裳羽衣曲，真的讓人如墜仙境！ ..