前巨子——六指黑俠的死亡，就和扶蘇脫不了關係。
所以，墨家這一脈，和扶蘇有些不可化解的仇恨。
除了墨家之外，還有儒家的張良。
儒家對扶蘇倒沒有多大的反感，因為儒家在大秦帝國任職的太多了，可以說，儒家和大秦帝國一榮俱榮，一損俱損，儒家也希望大秦長治久安，這樣儒家的學說就可以借助朝堂發揚光大。
在大秦帝國內部，確實儒生眾多。
首先是荀子徒弟——李斯，乃是內閣大臣，還有荀子的晚輩——荀彧，也是大秦的內閣大臣，幫助扶蘇處理國事，位高權重。
荀彧的三個徒弟——三蘇，蘇洵、蘇轍，蘇軾，都管理著一郡之地。
荀子的另外幾個親戚——荀氏八龍，也在大秦的朝堂之內。
······
所以說，儒家和大秦的聯係十分地緊密。
但是儒家不代表張良，張良仍然記得，自己的祖父張開地就是被扶蘇給害死的。
張良雖然平時不表現出來，但是並不代表著張良將仇恨給忘記了。
大秦帝國，內憂外患。
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在西方，兩路大軍向西前進，他們的方向，正是樓蘭的方向。
西域三十六國，此時雖然算不上強盛，但是也屬於一大霸主。
特彆是樓蘭古國。
樓蘭是西域一個著名的“城廓之國”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。
魏晉及前涼時期西域長史治所，位於新疆羅布泊西北。
樓蘭古國屬西域三十六國之強國，與敦煌鄰接，公元前後與漢朝關係密切。
古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。《
漢書·西域傳》記載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扡泥城，去陽關千六百裡，去長安六千一百裡。戶千五百七十，口四萬四千一百。”
法顯謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧，悉小乘學。”
玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：“從此東北行千餘裡，至納縛波故國，即樓蘭地也。”