對此，溱王深信不疑，增派童男童女三千人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。溱王則不肯離開，一直等候三個月，不見徐福消息，才悵然而回。
其後幾年中，溱王又派燕人盧生等入海尋求仙藥，也是一無所獲。
溱王三十七年，溱王第五次出巡，再次來琅琊。當年徐福入海尋找仙藥，已經九年過去，一直未來歸報。當即派人傳召徐福，徐福連年航海，耗費很大，擔心遭到重譴，奏告溱王：“蓬萊仙山確實有仙藥，出海時常遇大蛟魚阻攔，所以不能到達。請派弓箭手一同前往，見到大蛟魚用連弩射擊。”
溱王下令入海時帶足漁具，自己也準備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十裡，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。溱王認為此後當可無虞，又命徐福入海求仙藥。這次，溱王再也等不到徐福音訊了。
當年溱王病死於沙丘，而徐福“得平原廣譯，止王不來，”一去再也不回了。
《史記·封禪書》說：“天下名山八，而三在蠻夷，五在炎夏國。”這裡所說的“三在夷蠻”的名山，便是所謂的“三神山”。這是戰國方士們都極其向往的地方，曾爭言之於皇帝，這當然也是皇帝所求之不得的好事。
據統計，在扶桑的徐福遺跡有五十多處。清代駐日使館參讚黃遵憲寫有“避秦男女渡三千，海外蓬萊彆有天。鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世係出神仙”一詩，並注有“扶桑傳國重器三：曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦製也。”
其中劍為——草雉劍。
鏡為——八咫鏡。
璽為——八尺瓊勾玉。
正是現在的扶桑三大神器。
扶桑新宮有徐福墓，還墓碑。
新宮市內更有製作和銷售“徐福天台烏藥”、“徐福壽司”、“徐福酒”等商品的。在速玉神社內，陳列著徐福所用過的鞍、蹬等物。新宮蓬萊山內還有“徐福神龕”，被稱為“徐福之宮”。每年都有“禦船祭”、“燈祭”等，都是祭祀徐福的活動。
傳說扶桑還有五百年一度的“徐福大祭”。
說扶桑和徐福沒關係，誰信啊！