而且孔丘經過自己的開導，應該不會在一昧的以理服人，至少也懂得了一些實力的重要性，沒實力沒話語權。
孔丘離開了紅雲的莊園，然後便是回到了自己的住處，從新研究自己的儒學，從紅雲哪裡，孔丘卻是意識到了一些不足，實力與話語權是並存的，這一點孔丘領悟到了。
既然以儒治國，那麼首先儒學要被人尊崇，要被人追捧，而且還有有大量的擁護者，而且那些擁護者不能淡淡是百姓。
百姓在現在這個時代，是最弱的群體，雖然百姓如水君如船，但是沒有風暴的牽引下，水如何掀起風浪？
這一苦修，便是十二載，孔丘與自己收的那七十二名弟子，從新整理了一下儒學，整理完之後，在反思研究，發現以前的儒，卻是有許多不妥之處。
儒有君子小人之彆。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策。且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也，雖日賦萬言，亦何取哉!
孔丘出關，便是向王宮奔去，七十二名弟子緊隨其後，如今的孔丘已經有九十多歲高齡，白發蒼蒼，但是臉部卻很紅潤。
來到了王宮，與魯國公交談，讓魯國公與諸國聯合，隻與小國結盟，不與大國共事，以孔丘的名義，提交結盟約。
儒需要想從小國發展，因為小國不希望有戰爭，當所有的小國凝聚成一股繩，那麼儒的實力就強大了，孔丘在諸國的話語權就重了起來。
雖然修改過之後的儒，有些偏向於國家權利機構，有利於助國家培養棟梁，也相當於另類的為百姓謀生。
三年之後，算上魯國，一共三十二個小國，皆是在自己的國家創建了儒教學說，孔丘的七十二位弟子也都是遠走諸國，傳儒學之道。
又過三年，孔丘以儒學為基，在魯國建立儒教，以鴻蒙量天尺鎮壓儒教氣運，人族之中出現老師一說，賢者一說，長著一說，皆是以尺子為戒，執戒尺以授儒學。
在孔丘建立儒教之後，天下轟動，自古以來，隻有四教，人教，闡教，截教，西方教，每一教的創始人都是聖人。
地仙界建宗立派之人有許多，但是卻無人敢立教，教的含義太大了，牽扯到了氣運一說，舉動之間，皆有氣運相伴，氣運流逝，教義衰敗，若無鎮壓氣運至寶，建教不過是兒戲罷了。
鴻蒙量天尺，後天功德至寶，本是巫族之物，後來送給了紅雲，幫助紅雲許多，有著強大的威能，再後來傳給了敖良辰，之後便落到了孔宣之手。
如今卻是在了孔丘手上，以鴻蒙量天尺鎮壓氣運，自然最合適不過，戒尺，從此被尊為儒教聖器。
儒教一出，諸國休戰，一共三十七國，全部尊儒，停歇戰事，讓大戰百年的諸國，緩了下來。，找書加書可加qq群952868558