“呼！”幾位大和尚，在看到影片結束後，齊齊的長出了一口氣。
“道友，不知你請我等看這東西，究竟是什麼意思？”廣聞和尚有些不自然的向巴特利問道。
“嗬嗬，幾位大和尚不要急，咱們接著往下看，還有很多呢。”巴特利卻是顯得心情頗為愉快，也沒有去立刻回答廣聞和尚的問話。
為了反擊，為了惡心和尚們，葉讚可是編排了不少類似這《白蛇傳》的作品。他倒也不需要多費心思，隻要把一些作品中的反派，換成一個和尚就可以了。而以他的科技手段，在做到這一點也是相當輕鬆的，根本不用去重新拍攝什麼的。
來自科技世界的葉讚，深知在娛樂作品中夾私貨，會有多麼恐怖的影響力。在科技世界，為什麼各國對文化娛樂作品，都有著很嚴苛的管理？就是因為這裡邊夾的私貨，太容易在不知不覺中引導人們的思想和情緒了。
所謂“防民之口甚於防川”，難道真是說要放任人們的言論嗎？麵對輿論形成的洪流，簡單的築壩阻擋，的確不是一個很好的辦法。但是，在治水方麵，不是還有一句“堵不如疏”嗎！而“疏”的意思，就是要有意識的引導，也就是網絡時代所謂的“輿情控製”。
所以，葉讚就是利用自己在這方麵的了解，將“反釋”的東西加入了各種娛樂作品中。可以想見，在這些娛樂作品傳播出去之後，整個晨曦世界的土著們，對於“釋教”的感官必然會受到極大的影響。
畢竟，不是所有人，都能夠清楚的分清，什麼是現實，什麼是虛幻的。在科技世界就曾經出現過，戲劇中飾演反派的演員，在台上被下邊的觀眾槍殺的事情。而後來到了網絡時代，號稱“民智大開”的時代，網絡上也一樣有著很多分不清現實與虛幻的人。
就比如說，網絡中有一個“文娛類”，基本就是一人穿越到異世界，然後把原來世界的作品搬運過去，以此獲得各個方麵的名利。這類的書評區，經常有一夥叫罵“文抄、侵權”，以此來彰顯自己高尚品德的人，簡直讓人莫名其妙。甚至，有些作者，也有“道德潔癖”，認為自己寫了“文抄”就是侵權，所以堅持要自己“原創”作品中的作品……
所以說，葉讚的這些“反釋”作品拿出去，絕對會給釋教造成不小的麻煩。等到了那個時候，釋教在晨曦世界“傳道”，雖然不至於被搞得毫無收獲，但也必定是一路坎坷。
用了一整天的時間，巴特利請幾位大和尚，欣賞了十幾部娛樂作品，全部都有著醜化釋教的元素。這一下，廣聞和尚等人，哪裡還能坐得住，一個個臉上又是惱又是急，想翻臉卻又顧忌頗多。
“道友，還是說一說，你們究竟想怎麼樣吧。”廣聞和尚終於再次按捺不住的問道。
“幾位大和尚，在此作客已有十幾天了，也讓我等見識到了釋教的手段。隻可惜，我等無心向佛，隻能是辜負幾位大和尚的美意了。”聽到廣聞和尚的詢問，巴特利感覺火候也差不多了，於是也不再播放新的娛樂作品，停下來仿佛帶著幾分遺憾的說道。
雖然，巴特利的話還算委婉，但是“逐客”的意思也很明顯了。幾個大和尚作客十幾天，也煩了巴特利他們十幾天，如今也該是主動告辭的時候了。
“道友的意思，貧僧已經明白了，隻是這些東西……”廣聞和尚也不敢再耍無賴了，對於看過的那些作品，也是真的感到了無奈和畏懼。
“葉已經說過了，你我兩家若是井水不犯河水，那麼這些東西就不會出現在這次計劃中。反之，若是幾位大和尚還不死心，還要繼續在這裡作客，我等雖然不能失了禮數，但是……”巴特利麵帶笑意的說道，顯得心情頗為舒暢。
的確，就是個蒼蠅還能用蒼蠅拍打掉，被這幾個大和尚煩了半個多月，偏偏還不能動手趕人，這讓巴特利等人可是憋屈壞了。如今，自己這邊終於是有了應對之法，而且看起來也確實讓幾個和尚極為忌憚，一口鬱結之氣終於是可以吐出去了。
“貧僧幾人，在這裡打擾了十餘日，也的確是該告辭了！”廣聞和尚雖然不甘心，可是麵對葉讚拿出的威脅，在沒有想出應對方法之前，也隻能是暫時放棄原來的打算了。
當然，為什麼說，葉讚拿出這些東西，是“傷敵一千，自損八百”呢？就是因為，葉讚展示的這些東西，在威脅到廣聞和尚等人的同時，其實也是給了他們啟發。儘管，廣聞和尚他們沒有葉讚那些科技手段，但僅僅是從戲劇方麵入手，倒也並非是沒有可能。
而且，要知道一點，葉讚這拍攝電影的設備和方法，其實早就已經在神華域界不是秘密了。就比如說那魅宗，就是出產神華域界本地影視作品的“大廠”，而且早已經脫離了“十八禁”的桎梏。因此，釋教隻要有心，想要獲得拍攝影片的方法，並不是多麼困難的事情。
但是不管怎麼說，能夠擺脫這幾位大和尚，從葉讚這邊來講也算是渡了一劫。
“既然如此，那我等就不多留幾位了！”巴特利也是乾脆，一聽對方終於要告辭了，根本連客套的挽留都省略了。
“唉，隻希望，無極道友能夠少一些對我釋教的偏見，莫要讓這些荒唐之物流行於此界。”廣聞和尚也是沒耽誤時間，在最後向巴特利提出一句警告之後，便長歎著帶領幾位師兄弟起身走出放映廳。
放映廳中，巴特利等人見狀相視一笑，也是長長的呼出了一口氣，而後立刻跟上了出去的廣聞和尚等人。畢竟，客人要走了，不挽留也就罷了，這送還是要送上一送的，總不能太過失禮。