這個世界，修道者施法的手訣，以拇指掐點另外四指的指節，動作幅度非常小，不易被對手洞察先機。就算是有的人，真的是眼尖到不行，比如像葉讚這種擁有洞察之道的人，能夠看到施法者在準備什麼法術。但是，施法者也可以通過虛掐手訣的方式，給敵人製造施展其它法術的假象。
現實就是現實，很多東西都是要從實用的角度出發，一些浮華的東西就算不主動舍棄，也必定會被現實殘酷的淘汰掉。就如這施法手訣，如何用起來更快更隱秘才是正題，使出來再漂亮再賞心悅目，對手也不會因為這個就放過你。
還有一些影視動漫的作品裡，施法或者施展什麼招式，還要大聲的喊出法術或招式的名稱，生怕自己的對手不知道一樣。這不能說不好，畢竟在觀眾們看來，聽到那些個狂拽酷炫屌炸天的招式，的確是會被帶動起心中的熱情，現加投入作品的情境中。但是，如果放在現實中，那顯然就不合適了，所以才說藝術源於生活，高於生活。
聽到葉讚的話後，那位被叫起來的內門弟子，雖然不知道葉讚突然想說什麼，但還是老老實實的把基本手訣掐了一遍。
基本手訣並不多，就是天乾“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，加上地支“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。而真正的施法手訣，則是以這天乾地支進行組合，形成每一個法術所特有的手訣。
那內門弟子抬著手，並刻意的放慢了速度，但仍然是轉眼間就將所有基本手訣展示完畢了。停下手中的動作後，他麵色微微透著幾分忐忑看向葉讚，恭敬的說道：“回稟老祖，弟子已展示完畢。”
葉讚點了點頭，說道：“不錯，基本功還算紮實。”
那內門弟子聽到這話，頓時暗暗的鬆了一口氣，同時心中也冒出幾分歡喜。實際上，這樣的基本手訣，整個內門就沒有不熟的，他隻是碰巧被葉讚點到而已。因此，他也是沒有想到，僅僅展示一下這基本手訣，都能得到這位葉老祖的誇讚。
其實，葉讚之所以會誇這一句，並非是出自本心，完全就是照搬了科技世界所謂的“鼓勵教育”罷了。科技世界在教育方麵，曾經有兩大流派，一派為“挫折教育”，一派為“鼓勵教育”。這兩派的理念，可以說是截然相反，誰也無法說服誰，而且還誰都有成功的案例在手。
所謂“挫折教育”，極端一點的說，就是學生做什麼都不對，做什麼都永遠是不夠好。你以為你做的夠好了？抱歉，你就是個垃圾，你做的事情哪裡好了，這裡有問題，那裡有問題，這就說明你根本就沒有用心。“白癡”“弱智”“蠢貨”“怎麼不去死”，這些算是挫折教育派老師的常用語。
挫折教育的支持者認為，不斷的打擊學生的自尊心，可以避免學生驕傲自大，可以讓學生有更好的抗壓能力，讓學生能夠化悲憤為力量。
也的確，這樣的學生是有的，而且也有所謂的成功者，懷著對老師的怨恨一路奮發向上。當他們站到人生的巔峰後，理解了老師當年的“良苦用心”，對老師的怨恨也就變成了感恩之心。但是，也有那一直心懷怨恨，最後甚至將報複老師付諸行動的人。
而所謂的“鼓勵教育”，說的直白一些就是誇獎，哪怕學生的事情沒有做好，也會找出其實的閃光點表示讚賞。你這件事情失敗了？沒有關係，你在這件事情中，表現出來的這個那個，都是值得讚賞的。以你的天賦，隻要再努力一點，這點困難根本算不上什麼。總之就是誇獎，再誇獎，成功了誇獎，失敗了也不是沒有誇獎的點。
支持鼓勵教育的人認為，誇獎和讚美是學生前進的動力，能最大的調動學生的積極性，讓學生能夠以愉快的心態投入學習。而在這種教育方式下，也同樣有不少的成功案例，但也一樣有被誇的找不到北的。
葉讚本人，大概算是“鼓勵教育”派的支持者吧，反正他自己上學的時候，覺得采用“鼓勵教育”的老師，總是會讓他的感受更好一些。當然，他也沒有做過老師，沒有接受過這方麵的教育，頂多就是受到一點影響，本能的隨口誇一句罷了。
接著，葉讚沒有讓那位弟子坐回去，而是又說道：“火行法術的火球術，你應該能夠施展出來吧。”
“回稟老祖，弟子可以。”那位弟子連忙回答道。
“那就再展示一下。”葉讚淡淡的說道。
不過聽到這話，那位弟子卻有些猶豫了，看了看周圍的情景，麵露難色的問道：“老祖，就在這裡嗎？”
這講堂雖然不小，可由於來聽課的人數眾多，以至於顯得有些狹小擁擠，儘管還算不上是人挨人，卻也沒有多少空間施展法術。那火球術，雖然隻是個最初級的小法術，但丟出去之後可就沒法控製了，保不齊會惹出什麼亂子來。
葉讚卻是淡淡一笑，毫不在意的說道：“有我在這裡看著，你儘管施展就是，不必有彆的顧慮。”
是啊，有元嬰老祖在場，還有什麼好怕的呢！那位弟子頓時安下心來，說道：“弟子遵命。”
說著話，那位弟子再次抬起手來，手指輕點兩下，掐了一個火球術的法訣。畢竟是最初級的法術，火球術的法訣也非常簡單，就是“午—巳”兩個基本手訣的組合而已。隨著法訣的完成，一個大概有籃球大小的火球，在那位弟子的麵前憑空凝聚出來，並一出現就向著前邊飛射而去。
葉讚站在講堂前，看到火球向著這邊飛來，抬手向前隔空虛按了一下。頓時，一個無形的力場，籠罩在了那火球上，將那飛來的火球禁錮在了半空當中。