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聶軍給孩子們上課是非常任性的，老朋友一來，今天剩下的時間全是自習。
山神廟小學兩年一次招生，也不管啥法定入學年齡，反正你今年沒報名讀一年級，那麼就得再等兩年才能讀書。
30多個孩子被分為兩個班，一個班二年級，一個班四年級。等到明年，四年級的學生會去鎮上讀書，然後聶軍教的學生，就變成了一年級和三年級——教育局的領導雖然特批山神廟小學不用並校，但規定五年級及以上學生必須去鎮中心校。
聶軍對此表示支持，因為孩子太多他教不過來，一人教兩個班已經夠嗆了。
學校連正規的課程表都沒有，每節課教什麼全憑聶軍做主，什麼時候放學也由他來決定。如果聶軍哪天有事，可以宣布全校放假，如果聶軍哪天沒事，可以上課到天黑。反正家長們也不會來催，天黑放學路上摔了也不找老師麻煩，家長們隻會說一句話：“聶老師，孩子不聽話就往死裡打！”
每次有孩子在學校被聶軍打了，回到家裡也不敢告狀，因為告狀的結果是再被父母打一頓。
甚至連山神廟圍牆內外的農作物，都是學生們幫著聶軍種下的，美名其曰“勞動實踐課”。哪天聶大仙感覺地裡該除草施肥了，就在教室裡說：“明天上午勞動實踐，記得帶鐮刀、鋤頭、糞瓢來學校！”
宋維揚對那些耕地頗感興趣，問道：“都是廟產嗎？”
聶軍點頭說：“都是廟產，共有兩畝耕地，還要照章繳納農稅，但不用交提留款。”
新中國對於寺廟道觀的財產，是給予法律保護的，包括耕地在內。就拿少林寺來說，新中國建立時有寺田21傾，土改之後被允許留下28畝地，由僧人自耕自種，每年應向政府繳納公糧376斤小麥。
至於聶軍所說的提留款，俗稱“三提五統”。
提留款由村裡征收，村裡要搞公共項目，或者是集體管理費用，都靠農民繳納的提留款來負擔。
統籌款由鄉鎮征收，村裡修路、民兵訓練、孤寡優撫，都通過農民交的統籌款解決。甚至是山神廟小學的老師工資、購買粉筆，也在統籌款裡支付，隻不過鎮政府經常拖欠罷了。
90年代中國的農民日子不好過，並非需要交的農稅太多，而是“三提五統”負擔沉重。這玩意兒征收上限有明文規定，但村鎮一級卻不管那麼多，巧立名目整出花樣百出的提留、統籌款項。
聶道長的小日子過得不錯，他並非村民，而是有道籍的道士，隻需交廟田農稅，不用交提留款。
周正宇說：“你小子，怎麼悶著不吭聲？老宋、老丁、老彭現在都是有錢人，隨便讓他們捐點款，村裡的情況一下子就改善了。”
聶軍笑道：“人必自助而天助之，捐款幫得了一時，難道能幫一世嗎？這裡也沒啥礦產資源，土特產拿出去也不受歡迎，隻能老實種地或者外出打工。說實話，農民的日子這兩年好過了很多，中央消減農業稅的政策，今年初就普及到這邊。不僅農稅變少了，三提五統也不敢亂征了，農民負擔已經沒那麼大。廟裡有電視，我平時經常看新聞，估計用不了兩年就能全麵取消農業稅。”
聶軍帶著眾人在廟裡四處轉悠，邊走邊說道：“換成消減農業稅以前，村民是肯定不同意修路的，他們每天種地都忙不過來，農閒時候還要下山打零工。但現在農民負擔減輕了，正好有精力一起修路。我琢磨吧，等把路修好了，四輪機動車能進來了，日子肯定一天比一天好。”
此處的圍牆已經被推倒，牆內牆外都種著玉米，並且已經到了收割季節，隻留下一個個玉米杆樁子。
越過這塊玉米地，能夠看到村民牽著馬兒，駝運糧食慢悠悠走過。這種滇馬身材非常矮小，乍看跟驢差不多，用來當戰馬打仗不行，但在山地運貨卻非常給力。
林卓韻身上始終有一種小姿情調，她看著遠去的馬兒說：“如果拋開物質條件不論，這裡倒有點像世外桃源。田野阡陌，民風淳樸，沒有城市裡那麼多煩心事。”
聶軍頓時笑起來：“有句話叫‘倉廩實而知禮節’，還有句話叫‘窮山惡水出刁民’。你千萬彆想著有什麼民風淳樸的鄉村，這裡全是刁民，一個比一個讓人頭疼。想要在村裡乾什麼正事兒，你得比農民更奸猾才行。他們的這種‘刁’，是鼠目寸光的‘刁’，為了一點蠅頭小利就能打破頭。我要是老老實實代課，日子久了他們肯定認為是應該的。所以我就逼他們，讓他們去修路，兩年之內修不好我就走人。還讓學生幫著我種地，使喚學生乾這乾那，就是讓他們覺得我不是好說話的。我越這樣做，我越不好說話，他們反而越尊重我。”
“還有這種事？”林卓韻感覺被刷新三觀，她雖然聰明有見識，卻對真正的農村毫無了解。
聶軍指著眼前的玉米地：“就拿這塊地來說，緊挨著村裡一個叫張大明的地。老住持沒生病的時候屁事沒有，等老住持一住進醫院，我來接管山神廟，張大明立即就亂來了。他帶著全家連夜搬開石頭，把充當耕地界碑的碎石塊，直接朝廟田移了兩米多，明目張膽的侵占老子的地皮！”
李耀林的老婆似乎很喜歡八卦，連忙問道：“那你怎麼解決的？報警？還是找村乾部？”
“哪用得著報官，”聶軍牛逼轟轟的說，“老子提著一根扁擔，直接上門討說法。張大明在村裡很橫，拉著兒子、兄弟要打我，結果被我用扁擔乾翻了七八個。早上打的，當天下午，他們就老老實實的把石塊給我搬回去！”