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“你認為呢？他們為何要那樣做？”王陽明問。
王淵早就看出來了，王陽明是有話跟他說。當即也懶得細想，做好捧哏本職，讓老師安心講課便是，隨口胡扯道：“我聽說，草原的冬天很冷，經常有暴風雪，牧民們難以過冬，所以就為了生存出來劫掠。蜈蚣嶺那四個土匪，也是受到軍官迫害，為了生存才選擇落草。”
“不然，”王陽明搖頭解釋，“牧民備受其貴族盤剝，無論是部落將互相攻伐，還是彙集起來入寇大明邊地。搶到的操場，掠來的財帛，都被蒙古貴族瓜分一空，牧民隻能得到一丁點，那點收獲還不如在大明當土匪。”
王淵心想：站在底層牧民的角度看問題，這個說法倒是比較新鮮。
王陽明又說：“蜈蚣嶺那四個土匪，雖受衛所軍官逼迫而逃亡，無奈之下落草為寇。但在搶奪幾次財物之後，便有錢購置農具與種子，大可躲進深山開荒種地。為何繼續做匪？”
“好逸惡勞唄，”王淵笑道，“當土匪可比種地輕鬆多了。”
“不止是好逸惡勞，”王陽明歎息說，“此人之欲也！貪婪之欲，懶惰之欲，殘暴之欲……蒙古貴族有此欲，所以連年攻伐；蒙古牧民有此欲，所以為虎作倀；貴州土匪有此欲，所以自甘墮落。”
嗯，王陽明也是主張“存天理，滅人欲”的，不過他的說法是“致良知”。
王淵問道：“先生跟我說這些，是讓我滅人欲嗎？”
“不是。”王陽明搖頭。
王淵突然問道：“不知先生是如何感化那些土匪的？”
王陽明也不隱瞞，笑著說：“我佯作驚慌之狀，將銀子交給他們，趁機奪其兵刃，把刀架在土匪頭領的脖子上，然後跟他們慢慢講道理。”
“果真以理服人也。”王淵拜服。
王陽明解釋說：“如果一開始就講道理，他們肯定不會聽。但把刀架在他們脖子上，再談當土匪的壞處，那就有效果得多了。”
王淵又問：“先生為何跟我說起這些？”
“人非聖賢，皆有所欲，”王陽明突然問，“你的欲求是什麼？我觀察良久，你對錢財並不看重，也不貪圖美食美酒，似乎也不覬覦權勢。”
王淵反問：“先生怎知我不覬覦權勢？”
王陽明說：“你自封督學官，對諸生發號施令，我也以為你是貪戀權勢之輩。但很快我就發現，你隻是在做正事的時候發號施令，從不因為私欲而支使他人。所以，你到底想要什麼？又想做什麼？”
王淵笑道：“我才剛滿十三歲，先生問這些似乎太早了吧。”
“你是早慧之人，跟我一樣，你肯定知道自己想要什麼，”王陽明道，“諸生在我門下求學，皆有所欲。伯元、宗魯他們想做官，想要光耀門楣；李三郎、陳二郎也想做官，卻是打算在沙場建功。”
王淵撓撓頭：“我還真沒想好自己要什麼，也沒想好自己該做什麼。真讓我說，或許是想早點離開貴州，到外麵的世界去看看。”
王陽明突然大笑：“我還以為，你是想做聖賢呢。”
“為何如此說？”王淵問。
王陽明莞爾道：“因為我從小就想做聖賢，對其他事情都沒有貪欲，所以覺得你跟我很像。”
王淵樂道：“讓先生失望了，我真沒想做聖賢。”
“並不失望，”王陽明搖頭道，“你有一顆赤子之心。人之天性總會被蒙蔽，你的天性就沒有被蒙蔽。這很好，又怎會令人失望？”
王淵有赤子之心？
鬼扯，王大爺看走眼了。他這徒弟隻是眼光太高，貴州的一切都看不上而已，所以才表現得無欲無求。
換成兩年前，王淵那時窮得叮當響，連一遝草紙都要偷偷順走。
“坐下說話。”王陽明自己盤腿坐在床上。
王淵也不客氣，一屁股坐在床邊。
這是王大爺的臥室。
王陽明為啥青睞王淵，從這些小地方就能看出。彆的學生，在他麵前都恭恭敬敬，便是坐著說話都非常小心，生怕給老師留下不良印象，隻有王淵才表現得自然隨意。
“聽說，你是什麼穿青人？”王陽明問道。
王淵點頭道：“我父親是漢人，我母親是苗人。”
“難怪你能跟苗人溝通自如，”王陽明好奇發問，“那你把自己當漢人還是苗人？我沒有看不起苗人的意思，隻是想探究一下而已。”
王淵仔細想了想，說道：“我沒有考慮過這個問題。甚至，我沒覺得漢人和苗人有什麼分彆，但我更認同漢人的語言文化。不過在貴州這個地方，土司鄙視苗人（泛指少數民族），漢官把土司當成苗人一起鄙視。我認為這是不應該的，若我哪天掃滅蒙古，我也會儘力同化蒙古人，而不是從心底鄙視他們。生在大明，皆為國人，不管是哪個部族，都應視之為平等之民。”
王陽明說：“這很困難。”
“當然困難，”王淵笑道，“對於那些冥頑不靈者，肯定要用雷霆手段。但總的來講，所謂蠻夷也是人，若朝廷能讓他吃飽穿暖，誰又會無故生出反叛之心呢？就貴州來講，蠻夷反叛分為兩種。一種是底層蠻部，不堪土司與漢官盤剝，為了求生而揭竿造反；一種是土司長官，難以忍受漢官欺壓，又兼自己實力強大，從而生出不臣之心。”
土司確實狼子野心，但真不會無故造反，因為他們心裡有數，造反是不可能成功的。他們最大的追求，就是自己無視朝廷，朝廷也無視他們，能各過各的最好。