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少頃。太傅楊彪，大將軍何進，三公九卿，悉數就位。竇太皇儀仗，遂入簾後。
少帝並百官，起身相迎。待太皇安坐，才紛紛落座。
“何事如此急迫。”今日本當休沐，故太皇問道。
“稟太皇，乃因西王母。”少帝遂命中黃門解步，將先前所見所聞，複述一遍。
“七月初七，王母降為（麟子）彌月之喜。”竇太皇，不置可否：“眾卿可知武帝時，西王母蟠桃會之事。”
“此事雖不見正史。然武帝起居注，卻有記錄。”少府張儉，起身言道：“為武帝通傳之人，亦是‘墉宮玉女王子登’。時（武）帝閒居承華殿，東方朔、董仲舒在側，忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然，問之。女對曰：‘我墉宮玉女王子登也。墉宮，亦稱‘墉城’，傳聞乃西王母所居。方士曰：‘女仙以金母（西王母）為尊，金母以墉城為治。’”
“此城在何處？”少帝問道。
“傳聞乃在昆崚丘。”張儉答曰。
“此丘又是何地？”少帝再問。
“據東方朔《海內十洲記》所載，昆崚丘，乃昆侖山也。在西海之戌地，北海之亥地。東去岸十三萬裡，有弱水，周匝繞山，東南接‘積石圃’，西北接‘北戶之室’，東北臨‘大闊之井’，西南近‘承淵之穀’。此四角大山，實昆侖之支輔也。積石圃南頭，昔西王母告周穆王雲，去鹹陽四十六萬裡，山高平地三萬六千裡，上有三角，麵方，廣萬裡，形如偃盆，下狹上廣。故曰昆侖山有三角。其一角正北，乾辰星之輝，名曰‘閬風巔’；其一角正西，名曰‘玄圃台’；其一角正東，名曰‘昆侖宮’。其處有積金，為天墉城，麵方千裡，城上安金台五所，玉樓十二。其北戶山、承淵山又有墉城，金台玉樓，相似如一。淵精之闕，光碧之堂，瓊華之室，紫翠丹房，景燭日暉，朱霞九光，西王母之所治，真官仙靈之所宗。”張儉果稱博學：“故方士亦雲：‘昆侖玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也’。”
“西王母有五城十二樓。”少帝若有所思：“‘西王母’是否如我‘大漢皇帝’一般，亦是名號。”
少帝能有此見識，張儉頗多欣慰：“或許如此。昔漢初，小兒於道歌曰：‘著青裙，入天門，揖金母，拜木公。’時人皆不識，唯張子房知之。木公、金母，便是二位仙尊。越人‘立東郊以祭陽，名曰東皇公（木公）；立西郊以祭陰，名曰西王母’。木公主陽，掌男仙名籍。金母主陰，掌女仙名籍。合稱‘木公金母’。”
“今日之西王母，與武帝時西王母，有何異同？”少帝又問。
聞此問，張儉心中一動。少帝未登基前，稱“史侯”。常年豢養於道人史子眇家中。換言之，耳濡目染，對神仙之術，當有所悟。道家光怪陸離，裝神弄鬼之術，恐亦有涉及。因才有此問。
然有些事，隻可意會，不可言傳。寧可信其有，不可信其無。
殿內群臣，皆看黨魁如何作答。
張儉微微一笑：“老臣竊以為‘彆無不同’。”
此言高妙。言下之意，武帝時什麼樣，時下亦是什麼樣。故，見仁見智。信者恒信，不信者恒不信。
信者聽之，自認為西王母壽與天齊。武帝時下凡，與今日下凡，皆同一人。
疑者聽之，自以為今日之西王母，與武帝時招搖撞騙的仙門，乃一丘之貉。
少帝許是後者：“當如何相待？”
張儉又微微一笑：“與武帝時，‘彆無二致’。”
“眾卿以為如何？”少帝似有決斷。