少年駕馭牛車，那隻老牛很老實地邁開腳步，速度越來越快。
如同腳下生出雲霧一般飛快追了上去。
子路略有些擔心地望著那前方，提著劍詢問道：“那個叫做玨的孩子很有些神異，來去如風，就隻讓他一個人去，可以嗎？”夫子重新坐下，微笑著讓他也落座，道：“無妨的。”
“除了他還有誰能追的上呢？”
“哪怕是我的腳力能夠跟得上那孩子，卻也無法讓她折返回來啊。”
那位寬和溫厚的神將收回視線，帶著歉意道：“抱歉，她許久沒有見過生人，在山上呆著的時間太久了些，冒犯之處，還望海涵。”
“請允許我們去尋找娘娘。”
夫子微笑頷首。
然後繼續沒有吃完的飯菜，順便等待著真正客人的抵達，隻是很快的，再度抵達的並不是預料中的客人，而是另一位高大的男子，身上穿著尋常的布衣，卻透露出一種勇武的氣魄。
一過來就憤怒地道：“玨在哪裡？！”
夫子正要開口，那男子一拳砸在他的桌案上。
飯菜都灑落了一部分。
子路皺眉。
夫子溫和客氣地解釋了原因，道：“丘已派遣弟子去追尋，閣下且稍安勿躁，而今丘的弟子已經尋到了那孩子，正在往回帶回來……”
那神將氣勢逐漸緩和下來，旋即記起自己來這裡的目的，轉而怒道：“我卻不管這些！”
“便是你將玨嚇了一跳？”
“我昆侖之臉麵，老匹夫，安敢如此？！”
他再度地直接一拳砸下，毛裡毛躁，本是要給眼前這老頭一下教訓。
可不知怎麼的，本來衝著那老者身上去的拳頭，就砸在了桌案上。
飯菜灑落。
夫子臉上的和煦神色緩緩平複。
對方的敵意已經很清楚了，子路也站起來。
季文子三思而後行。子聞之，曰：再，斯可矣。
遇到事情，可以退一次，以此為禮，需要退第二次嗎？
不需要。
如何處置呢？
以德報德，以直報怨。
神將冷笑著看著前麵的對手，環顧一周，除了個老頭子，有像是個馬車夫的，又像是個書生的，有像是個農夫的，也有像是個商人的，像是個家族官家的，區區一幫子歪瓜裂棗，也敢於和天神動武？！
祂傲慢地施了一禮，道：“聞君大名，今日，何以教我？”
………………
等到牛車再度地驅馳回來的時候，那容貌許久不曾變化的少年被告知：“你現在是更高一級的師兄了，來，認識一下，這就是新的弟子了。”
子路笑著咧嘴指著旁邊鼻青臉腫的高大男人。
“來，叫小師弟。”
男人，或者說這位昆侖武神正坐在那裡懷疑人生。
剛剛他看到了什麼？！
那幫車夫，管錢的，書生，還有一看就是農夫的家夥們。
為什麼會那麼凶殘？
一幫人獰笑著殺上來的時候，讓他回憶起來了天上星辰墜落般的感覺，這不是錯覺，因為很快，就有物理意義上砂鍋大的拳頭朝著他左眼眼眶砸了下來。
農夫樊須正在幫忙給他治傷。
“你是種地的？”
“啊，是啊。”
“那你為什麼這麼能打？”
“不，我不能打啊。”
曾經三次問夫子什麼是仁，而因為自身所修的境界，得到了三次不同回答，多次詢問夫子該怎麼種地的憨厚男子理所當然地道：“我一點都不能夠打，隻是在老師的教導下，粗略地懂得了六藝而已。”
他的神色憨厚。
像是個種地的，也確實是個種地的。
後世的農家有兩派，一派是宣揚自己得到了神農之力。
另一派是抒發重農重稼思想。
而第二派幾乎直接受到他的影響。
而這個相當憨厚的男人，曾經在齊國伐魯的戰鬥裡，充當先鋒大將。
率領左師直接把齊**隊給摩擦掉。
甚至於連魯國公都驚歎問你，你為什麼這麼會打仗？
答：夫子所教導。
神將嘴角抽了抽。
看向旁邊那個一看就很精明會管賬的男人。
被夫子認為能夠管理千乘之國財政的冉求笑眯眯地回答道：
“我也不能打的。”
同樣在齊國伐魯的戰鬥裡，他率領步兵持長矛衝鋒的戰術大敗齊軍，並且作為管理財政的文官，直接帶頭衝鋒，旁邊名為詹台滅明，曾經渡河的時候一劍斬龍的書生擦拭著劍，遺憾道：
“我輩儒生的應有水準而已。”
“老師始終覺得我還不夠，常薄吾。”
名為曾參的青年道：“沒有什麼，遠不如大師兄。”
有曾子殺人的典故。
雖然隻是謠言，其實是在說人言可畏，但是連慈母都跳牆而跑，毫無疑問，雖然是個誤會，但是這也代表著，他的母親相當確認，自己的兒子具備當街殺人後在追兵圍剿下脫離的彪悍戰鬥力。
一身商賈模樣，卻周旋於齊國，吳國，越國和晉國之間，腰佩魯、衛兩國相印，後辭官於曹魯之間經商的端木賜思考著什麼問題，隨口道：“吾？賜不過是會老師所傳授些許六藝強身健體，不過如此。”
隻有揚眉的子路咧嘴笑，得意洋洋道：“我，我確實能打。”
在這神代瀕臨末期的時代裡，子路留下了很多的傳聞。
譬如子路殺虎。
孔子嘗遊於山，使子路取水，逢虎於水所，與共戰，攬尾得之。
意思是子路取水的時候遇到一隻老虎。
子路拉著老虎的尾巴把老虎殺死了。
基本上，一個人拉著老虎的尾巴，想要把它弄死，隻有一種姿勢。
總之那神代老虎死得淒慘。
問題是弄死老虎後，子路拍拍衣服，繼續帶著水回去了。
神將捂著眼眶，心裡怎麼也想不清楚，為什麼人間會出現這麼多戰力凶悍的存在，這些隨侍的弟子，每一個人的實力都比自己稍強些，但是近戰使用沉重寬厚的劍，遠戰的射術很強，幾乎沒有弱點。
這不奇怪，畢竟這些弟子的射術直接傳承自夫子。
五個標準，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
其中白矢要求箭矢洞穿目標，箭矢的頭必須發白，代表著力量足夠。
第二個要求，參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬。
更不必說其他。
“夫子認為，讀書人必須要有強大的體魄，如此才能夠去思考，除去了宰予，他的身體很差，白天都需要睡覺，夫子也隻能夠歎息一句朽木不可雕也。身體如同木材，宰予的身體已經如同朽木一般，縱然是夫子這樣的人也無法再雕刻苛責他了。”